 |
|
 |
| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百一十九）孔夫子的道行（上） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百一十九）孔夫子的道行（上）
孔夫子的道行（上）
易曰：憧憧往來，朋從爾思。
子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮！
孔子這一篇報告，道德提出來《易經》上說的“憧憧往來，朋從爾思”，這是咸卦九四爻的爻辭。假設卜卦卜到了咸卦，它的結論要看動爻，所謂吉凶悔吝者，生乎動者也。假定動爻在九四爻，它的爻辭是“憧憧往來，朋從爾思”。這兩句話的意思，是它形容這個人心裡很不安，語音很多，思想不定，難下決心，想把它放下，丟掉不要管吧，又感覺事情還有希望，禁不住又在心裡起了漣漪，一下來，一下去，思想不定。
“朋”是很多很多，像朋友一樣，說不定有兩三個，乃至七八十來個，“朋從爾思”，跟著你思想來來去去。
人為什麼要看相算命？俗話說“看相算命，心思不定”，卜卦也是這樣，假如我們在街上擺個卦攤，有人來卜卦，你可以大膽地說：“先生，你很有心事呀！”這句話一定靈，沒有心事他會來卜卦呢？如果你要跑江湖卜卦的話，這就是秘訣。
我們再回頭看，“憧憧往來，朋從爾思”，這八個字非常簡單，但在文章裡邊，包含了很多意思。人們的思想永遠斷不了，形容人們的思想，就是“憧憧往來”，這個去了，那個來了，這是第一層意思。
“朋從爾思“，你有思想，就有聯想、感想、理想、幻想……我們中文就有這樣的好處，一個想字，上面可以加很多形容詞，成各種不同的想，究竟起來，就是一種心理狀況。普通人心理狀況是不一定的，隨時因客觀環境而變化，這是第二層意思。
這八個字就有那麼多意義，從這裡我們就可以知道，讀古文可不那麼簡單，不像看一篇白話文，只要眼睛晃一晃，看幾個字，全篇的意思就已經了然了。
“憧憧往來，朋從爾思”，也可以說是哲學層次的道理。我們說思想，東方哲學與西洋哲學不同。東方哲學，人就是靠思想，人如果沒有思想，就沒有人文世界。以前常聽人說一句話“某某人思想有問題”，我說你真胡說！哪個人思想沒有問題？只有一個人思想沒有問題，死人、殯儀館的人。凡是活人就有思想，每一個思想本身都是問題。思想本身有問題，問題就又產生思想。如說某人政治思想有問題，生活思想有問題，那還可以通，隨便講思想有問題，這是不通、不合邏輯、不合乎哲學思想的說法。
為什麼人的思想“憧憧往來、朋從爾思”？思想達到沒有問題、專一了、寧靜了，就是東方哲學修養的境界。這是儒家、道家、佛家所走的路子。西方哲學只提到靜思，不能說思想專。這種修養的方法，都保存在東方的哲學裡、宗教裡。
世界上的宗教主沒有一個是西方的，耶穌是東方人，穆罕默德是東方人。也只有東方的宗教哲學，才有思想專一的修養功夫。
|
|
|
 |
