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| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（三十七）第八法則 4－3 了凡四訓翻譯 |
一般人改過，有從事情的表面去改，有從事情的根本去改，有從自己的內心去改三種。所用的功夫不同，所得的功效也大不相同。
好比前日殺生，今日戒不殺；前日暴怒，今日戒不怒，這就是從事情的表面去改的方法。這種只在行動上去勉強壓抑，非但困難百倍，而且病根仍然存在，東減西生，究竟不是根本的辦法。
願意改過者，在還沒禁止做某一件事情之前，必須先明白這件事做得、做不得的道理，譬如要改殺生之過，就想：「上天有好生之德，動物也都珍惜自己的生命，我殺了它，為的是飽腹和享受，怎麼能心安理得？而且殺它，不但宰割，還放到鍋裡去烹煮，種種痛苦必定痛徹心扉，況且人之養生，縱然山珍海味，珍饈美食，一經過喉嚨便什麼味道也沒有了，同時也並不見得對身體有多大益處，倒不如蔬食淡菜，不但清純，營養也不差，所以何必將自己的快樂建立在別人的痛苦上，而且又使自己的福份受到折損呢」？
又想凡是有血肉的生命都有靈性，既有靈性就和人並無兩樣，縱然不能使自己的德性達到如舜帝那種百獸都來相助的地步，但豈可使我和他們結無窮盡的仇恨呢？若想到這裡，就應該對吃肉感到傷心，無從下口了。
要改掉暴躁的脾氣也應該仔細的深思：「人之天賦才能有所不同，因此表現於外的也大不相同，必須彼此相互體諒和遷就，對方若無意中觸犯我，對我來講畢竟沒損傷什麼，有什麼好生氣的呢？」
再說天下本無自以為是的豪傑，也無怨天尤人的學問，日常生活不得稱心遂意，可說皆是自己德性不修，涵養未至的緣故，我應該再努力反省修持，如果還有人毀謗我、挑怒我，那麼該是要磨練我，成就我的機會，我高興都來不及了，怎還會生氣呢？
若是別人誣陷我，我不加理會，儘管說得很嚴重，好像大火都要燒到天上去了，我問心無愧，終究甚麼也燒不到，因此反過來講，要是碰到一點兒刺激就怒不可支，就算用盡心計加以辯論、維護，也不過是像春蠶作繭般地自我設限罷了！
怒；不但一點用處都沒有，而且害處極大，除了發怒以外，其餘各種過失都可依此推論，這個道理若想通了之後，各式各樣的錯失將不再發生了。 |
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