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| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（三十六）第八法則 4－2 了凡四訓原文＋注釋 |
然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗亦異。
如前日殺生，今戒不殺；前日怒詈(一)，今戒不怒。此就其事而改之者也。強制於外，其難百倍，且病根終在，東滅西生，非究竟廓然(二)之道也。
善改過者，未禁其事，先明其理。
如過在殺生，即思曰：「上帝好生，物皆戀命，殺彼養己，豈能自安？且彼之殺也，既受屠割，復入鼎鑊(三)，種種痛苦，徹入骨髓；己之養也，珍膏羅列，食過即空，疏食菜羹，儘可充腹，何必戕彼之生，損己之福哉(四)？」
又思血氣之屬，皆含靈知，既有靈知，皆我一體。縱不能躬修至德，使之尊我親我，豈可日戕物命，使之仇我憾我於無窮也？一思及此，將有對食傷心，不能下咽者矣。
如前日好怒(五)，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，於我何與？本無可怒者。
又思天下無自是之豪傑，亦無尤人之學問。行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，則謗毀之來，皆磨煉玉成之地，我將歡然受賜，何怒之有？
又聞謗而不怒，雖讒燄薰天，如舉火焚空，終將自息；聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿；怒不惟無益，且有害也。
其餘種種過惡，皆當據理思之。此理既明，過將自止。
【注釋】
(一)詈(ㄌㄧˋ) 背後罵人。
(二)廓(ㄎㄨㄛˋ) 空無一物。
(三)鼎鑊 古時烹飪器，有足為鼎，無足稱鑊。
(四)損己之福哉 印光法師曾說：「人惟不知設身反觀，故以極慘極苦之事加於諸物而心中歡悅謂之有福，而不知其宿世所培之福壽因茲漸漸消減，未來所受之苦毒生生了無已時」。
(五)好怒 英諺：「對人而怒是為他人之過失而罰自身也」。呂新吾：「區區與人較是非，其量與所較之人相去幾何」？莊子曰：「齒以堅毀，故至人貴柔；刃以銳摧，故至人貴渾; 神龍以難見稱瑞，故至人貴潛；滄海以汪洋難量，故至人貴深」。然「瞋」習不易除，古有言：「二十年治一怒字，尚未消磨得盡。」但我等亦不可不盡力對治也。華嚴經云：「一念瞋心能開百萬障門」可不畏哉？ |
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