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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百四十五）良馬見鞭影而馳（下） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百四十五）良馬見鞭影而馳（下）
良馬見鞭影而馳（下）
不二過更難，自己的錯誤犯一次，下一次不會再犯。這一點我們都做不到，這就是佛家說的習氣。人永遠犯自己常犯的錯誤。但是孔子這位得意門生，不幸短命的顏回，他卻能做得到。所以孔子在這裡提到“不遠複”，意思就是不二過。有些人也不錯，也時常檢點自己不要犯錯，錯了不可再犯。但是我們一般人也只脂做到兩三天以內很小心，不會再犯，過了半年三個月便忘記了，又犯啦！
孔子說：“顏氏之子，其殆庶幾乎？”他說不遷怒、不二過，只有一個人做得到，就是顏回。
《論語》記載有一次孔子問他的得意學生子貢，你跟顏回兩個人比比看，你們兩個哪個好？子貢說：“回也問一知十”。跟學禪宗一樣，學禪宗的人要能“良馬見鞭影也馳”，騎在一匹好馬上，馬鞭子一揚起來，它就跑了。那匹笨馬呢？馬屁股打爛了，它不但不跑，還倒退呢！“良馬見鞭影而馳”，這是學禪宗的條件。所以找不到良馬，寧可不講禪。
顏回問一而知十，告訴他一樣，他知道十樣。“賜也，問一而知二”，子貢說我呢？老師告訴了我一點，我能懂得了兩點。加起來問一知二懂了三面。當然《易經》的卦，第四面他還沒有懂，而顏回已經懂了全卦，問一而知十了。所以孔子說：“弗如也，吾與汝，弗如也！”你實在不如他，連我都不如他。孔子對顏回推崇到這種程度，不但子貢不如他，連自己也不如他。孔子對兩個心愛的學生這樣說，也是真話。
孔子說，這種道德修養，顏回做到了。他說顏回做到了什麼程度呢？這方面孔子對顏回非常讚歎，在《論語》上固然可見，但在這裡我們可以看得更清楚。
孔子說：顏回呀！“有不善未嘗不知”，他的思想修養，行為修養，有一點錯誤，自己都不能知道，這就是顏回的自知之明，一般人很難做到。
“知之未嘗複行”，自己一知道錯誤，便不會再發生錯誤。就像學佛的修到了“空念頭”後，起心動念，無論是善念、惡念，自己清清楚楚。善念保留，惡念不起，惡念一萌，立即把它空掉，這就是“知之未嘗複行”，知道了便不會再來。
“不遠複”也可以解釋為一起心動念立刻就知道了，就馬上平息了的意思。
“無只悔”，因此做人做事永遠沒有後悔，這樣就大吉大利了。 |
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