 |
|
 |
| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百二十三）孵豆芽的學問 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百二十三）孵豆芽的學問
孵豆芽的學問
上面我們由天地日月的法則，講到宇宙的法則，“往者屈也，來者信也，屈信相感，而利生焉。”孔子這一段話啟發我們去瞭解：夜裡有夜裡的生命價值，白天有白天的生命價值，危險有危險的生命價值，不危險有順途的生命價值。他認為這個物理的現象，與天地的現象都是一樣的。
從大的方面看，太陽月亮，一年四季各有各的好處，也各有各的壞處，大家從這裡可以體會出我們人生的道理。
尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
這是講物理世界的現象，“尺蠖”爬行的時候，先把腰弓起來，狗也是一樣，要攻擊對方的時候，也是先把腰弓起來。你如果碰蚯蚓一下，它馬上把身子捲曲起來，以保護自己。所以“尺蠖之屈，以求信也”，它要把身子弓起來才能伸，才好發揮力量。
“龍蛇之蟄，以存身也。”“蟄”，十二辟卦裡邊有個節氣叫“驚蟄”，就是這個“蟄”字。動物到了冬天的時候，尤其是蛇啦、青蛙啦，嘴裡含塊泥巴，鑽到泥土裡邊，不食不動，過一個冬天。有些修道人煉氣功，就是參照這個原理來的。只要一口氣存在肚子裡，便不會餓死的。動物過一個冬天，要三個月之久，這時我們一般人都叫它冬眠。現代醫學也把打坐入定比做冬眠狀態。這個比方是不對的，不過一般人不懂，以為就是這樣。動物的冬眠好像死亡，但是它沒有死，等到二月驚蟄這個節氣，便又複生了！在臺灣日期不很標準，大陸中原地區非常準確，每年春天的第一聲春雷，就是驚蟄節來了，一切蟲蛇動物馬上出土，不到這個節氣，它們是不出來的。這些蟲蛇由於氣候、地氣的發動，到了這個節氣，自己就會感受到地球生命的動能，它們把嘴裡的泥巴吐掉，又開始了第二年春天的生命。
龍蛇到了冬眠期好像一點出息都沒有，這正如幾十年前上海的流行話“孵豆芽”。現在這句話很少聽到了。意思就象一個人生意做垮了，欠了債躲在家中不敢出來，就叫孵豆芽。
人到了倒楣的時候，就認倒楣，先躲起來。躲起來並不就是失敗，等待第二回合有機會再出來，這就是所謂“以存身也”。我們在中國舊小說裡常常看到“留得青山在，不怕沒柴燒”這兩句話，就是這個道理。只有把自己的生命保住，才能談第二回合的衝刺。 |
|
|
 |
