 |
|
 |
| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百一十七）同床異夢 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百一十七）同床異夢
同床異夢
其德行何也？
陽一君而二民，君子之道也；
陰二君而一民，小人之道也。
“其德行何也”？“德”就是性質，“行”就是作用、行為。陰陽卦的性質，它的德性如何呢？它的作用如何呢？孔子比方說，“陽一君而二民”。譬如坎卦，中間一陽爻，上下兩陰爻，陽爻得其位，剛好在中間，得中正之位，所以說“一君而二民”。其他事情如果有兩個相對的，便一定有排斥，兩個人在一起一定有意見。平常我們說夫婦同床異夢，事實本來如此，沒有一對夫婦晚上是做同一個夢的。一般人都說夫婦反目為同床異夢，我說那是空話，沒有兩個人睡到一起就做同樣的夢的。所以“陽一君而二民，君子之道也”。
陰卦呢？“二君而一民”，兩個領袖，下面聽你指揮的只有一個人，那就要天下大亂了。所以我們中國在帝王時代，通常大家常說的話，是“天無二日，國無二君”。其實不一定兩上皇帝，縱然是一個領袖，但他政出多門，衽多頭主義，大臣們觀念分歧，多人領導，這個國家便非亂不同。最民主的時代，領導人還是只有一個，有一個副的，那是預備用的，不是真用。所以說“二君而一民，小人之道也”。這個道理，並不是什麼政治思想，哲學思想，而是自然的道理。所以老子的思想也是根據自然來的。萬事只有一，天得一以清，地得一以甯，侯王得一而天下貞。所以說“二君而一民，小人之道也”。我答一位美國哈佛的教授說，中國的歷史亡國多少次都沒有關係，這便是得力地文化的統一，這個統一就是思想上、觀念行為上的統一。不統一就是問題，就要天下大亂。
這一章很簡單，重點就是“陽卦多陰，陰卦多陽”。大家弄清楚了這一點，將來學《易經》就方便了。
|
|
|
 |
