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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百一十）文物衣冠 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百一十）文物衣冠
文物衣冠
上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。
“上古穴居而野處”，人類原始的生活，開始是住山洞。說到住山洞，那真是一種享受，尤其西北的山洞，西康那裡的山洞，那真舒服，住在山洞裡邊冬暖夏涼，沒有黴氣，沒有潮濕。如果在臺灣山洞修道，一定很容易修成功，就是很快修到涅槃啦！不過是要帶著棺材去修道才可以，因為不要三個月濕氣就發了，就涅槃了。臺灣這時的山洞是不能住的，要住，非西北高原的山洞不可，那真是好，冬天不需要暖氣，夏天不需要冷氣。
上古人“穴居而野處”，像野生動物一樣，晚上睡覺跟猴子一樣，住在樹上。後來因為人類文化發達，自己驕傲起來了，人為萬物之靈，“易之以宮室”，有了宮殿房子，“上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯”。在人類文化上，是這樣的壯觀、華麗。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。
上古的人死了以後，沒有像我們現在人一樣。中國文化在臺北市街頭上可以看得很清楚，古今中外文化都有。一個死人抬出來，又有吹鼓手，又有西樂隊，又有和尚，又有道士，又有師公，脫衣舞……什麼都有，吹吹打打吵“死人”。中國哪有這樣的古禮？這裡邊根本沒有文化，不曉得內政部管禮儀的管些什麼？幾十年來一樣都沒有管。一個國家，一個民族，只有四個字最為重要，就是“文物衣冠”。像我這衣冠是滿洲的，三百年來都是滿洲的，當然我們現在是五族共和了，勉強可以說是中國人的文物。但現在各位身上穿的，那不是中國人的衣冠，也不是中國人的髮型啊！文物衣冠都不是，尤其吵“死人”的葬禮更不是。又不是佛教，又不是道教，不知道是些什麼教！結婚的禮也不是。從前叫拜堂，拜天地，後來叫文明結婚。文明結婚還有儐相。現在不叫儐相啦，爸爸媽媽把女兒帶來送給你，然後抱一把白花走啦！那個白花大家有沒有考據？曉得它的來歷嗎？
白花是西方的文明。它的來歷是很久以前（在歐洲不記得是葡萄牙還是西班牙）有對男女偷情野合，父母不答應婚姻的故事。他們在野地裡結合，然後女的要回家了，男的很過意不去，沒有什麼禮物送給女的，就把郊外的野百合摘了一把送給她，表示愛她，讓女的抱著回家了。這就是它的來歷，是一本叫《也是歷史》的書裡邊記載的。不知道大家看過沒有！這一本《歷史》是記載野史之考據的。現在男女結婚也抱一束白花，就表示“野合”，然後還要簽約，準備打官司時好作為證據。
另外呢，打上領帶。領帶是什麼？是西方古時海盜用的。大家看歐洲過去兩三百年前的歷史，海盜在海上由於風太大，吹得褲子比腰還粗，便把那些帆布割下來綁到腰裡，一看蠻好看的，以後就變成領帶了。我們現在這些做法，新娘抱的是代表偷情的白花，男人打的是海盜的領帶，這就是中國現在的婚姻。然後法官坐下來蓋個印，送給你帶回去。這個沒有文化的時代，真可歎為觀止。《古文觀止》不讀啦，我們現在讀的是“今文觀止”，這個文化看到頭了！所以說是觀止，到家了。 |
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