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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百零九）罪惡與文明並生（下） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百零九）罪惡與文明並生（下）
罪惡與文明並生（下）
弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。
“弦”就是弓上弦，弧就是弓。“弦木為弧”，就是用弦把木拉曲成弧。“剡”就是削，“剡木為矢”，就是把木削尖作成矢。社會的動亂多半是生活太優裕了。社會因富裕而變亂的占三分之二，因貧窮而變亂的不過三分之一。古人說富貴生驕奢，上驕下慢，自然要有變亂發生，你們看將來我們臺灣就是一個例子。
社會進步了，不但人民的生活條件改善了，連帶戰爭武器也跟著進步，於是開始發明瞭新武器“弓箭”。聰明的領袖使用弓箭來威利天下，這就叫“睽”。
“睽”是什麼意思？睽就是矛盾，違背。例如夫婦反目就叫睽違之卦，以後的社會永遠是睽違的了。夫婦反目是什麼意思？有位同學說是夫婦吵架了，吵架為什麼叫反目呢？
各位想一想，男女兩個人談戀愛的時候，你看著我，我看著你，四隻眼睛對看，像磁鐵吸住了一樣，動都不動了。到兩個人有了意見，不愛了，你看這一邊，他看那一邊，兩個人的眼睛看的方向相反，就叫反目。反目就是睽違之卦。
人類社會的睽違，是因為文明到了極點，談和科共存，那是政治口號、是理想的，不可能的。只有武力、只有強權、只有力量，才可以勉強做到假道德的境界，這就是人類的和平哲學。原因是政治問題固然重要，經濟問題也很重要，經濟好了以後，社會會更壞，道德會更墮落。所以，社會是因戰爭而貧窮，不是因貧窮而戰爭。戰爭是富裕強盛了以後發生的，生活貧窮的人不會屐戰爭。大家看優裕生活的人，他們幫忙你、救濟你，他覺得是好玩的，那是生活的藝術，不同真同情呀！惟有窮人才能真正同情人，大家可以研究研究社會心理學看。由此可知進步了的社會永遠是睽違的。孔子由於這樣的感慨，所以倒過來說。
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