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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百八十七）八卦成列 象在其中 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百八十七）八卦成列 象在其中
八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。
“八卦成列，象在其中矣。”這個卦象，這個圖案的現象，乃至拿八八六十四卦看宇宙的一切現象，都已經瞭解了。
“因而重之，爻在其中矣。”先天八卦只用三爻，據說我們老祖宗畫卦，畫的是三爻卦，到了文王的時候，變成六爻卦。六爻卦就是把三爻卦的圖案重疊起來，所以現在我們所用的卦，都是六爻，“因而重之”是把三畫卦重疊起來而成的卦。重卦的方法前面我們曾經提過，不再重複。
把三畫卦重疊起來變成六畫卦，下面的三爻叫做內卦，上面的三爻叫做外卦。像同一個東西分成兩個部分，譬如我們有些人，內在的思想與外在的表現卻完全兩樣。有時候我們問一個人你好不好，他說好、很好。嘴上這麼說，實際上他肚子裡還在生氣呢！有很多事情內外都是兩樣的，他說好，不一定好；好不好，說不定還很好呢！這個世界上的事物，都在內在和外在的兩面。
一切外在的形態，都是從內在滋生而來。譬如你說這兩年運氣不好，因為你心中有一個東西丟不掉、放不開。如果你心中本來無事，就四季春風，天天太平了。可見內在是很重要的。外卦也可以叫上卦，內卦也可以叫下卦。一般我們畫卦是從下面畫起，事實上它的意思不是“由下而上”，而是代表了由內而外的一種思想。因為一切事物的發展，都是從內發生到達外面。大家看一個水果擺在桌上，它慢慢爛了，都是由裡邊先爛，當然也會有因外面細菌感染而由外爛起的。但上我們中國的名言“物必自腐，而後蟲生”，許多東西都是先從裡邊開始爛的。所以說“物必自腐，而後蟲生；人必自侮，而後人侮之。”一個人不自重，侮辱了自己，然後人侮之，別人才敢欺侮你。換句話說，你內心有鬼，外面就有鬼了；如果內心沒有鬼，外邊也不會有鬼了。所以畫卦要由內而外，就是這個道理。
由內到外，說明“物必自腐而後蟲生、人必自侮而後人侮”的道理。一個社會、一個國家都是這樣，自己站不起來，領先旁人永遠沒有辦法。自己先自侮，沒有獨立的價格，那就沒有辦法。所以“因而重之，爻在其中矣”，這就是變化。為什麼由先天卦三爻變成六爻呢？爻者交也，爻的變化就在於這個“交”。 |
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