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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百七十九）割捨之難（下） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百七十九）割捨之難（下）
割捨之難（下）
寫文章就是這樣，很多人寫文章，我看了常常感覺是有好句，沒得好文。有些人不僅會寫古詩，白話詩也寫得很好，句子也很美，但全篇連起來看，就成了抹腳布了。那真是沒有味道！這就是寫文章的訣竅，也是經驗。有進修自己寫東西，常常思想裡出了好東西，好東西就捨不得丟，明明是寫一篇政論性的文章，卻非要把些文學性的句子加進去，那就完啦。就是這個道理。
所以說，“化而裁之謂之變”。這個變很難有時候覺得這些句子不必要，但卻把它保留；有時候覺得它必要，卻硬把它刪掉。政治的道理、做人的道理、處事的道理，同《易經》卦的道理是一樣的，要化而裁之。這就是變！不過先要通，才能知變、才能處變，否則不能應付一個人生，更不能應付時代。懂得“化而裁之”，懂得變以後，“推而行之謂之通”，然後，要推行。我們現在只會喊口號，推行什麼政策，把推行變成一個口號。要知道推之難，要把它推出去，就要懂得推行這個字。
政治上一個新的措施一拿出來，人們的心都會抗拒的，我們讀歷史就知道。一個新的政策要推行的時候，當時常遭人反對，反對者的說詞只有四個字：“民曰不便。”民就是老百性，老百姓反對，不能推行。老百姓很奇怪，任何一個新辦法，老百姓一開始都是反對的，不接受，就造反。所以要“推而行之”，把它推出來。要怎樣才能能推行而通之？這個中間怎麼推法？推而行之，瑞變成一個專用名詞，推行什麼政策，你怎麼推呀？怎麼行呀？現在人只在嘴巴上講，又不推，怎麼能行得通呢？每一件事情，報紙上把法令一公佈，天天叫推行，推也推不出，行也行不通，弄得上下互相欺騙，結果就是一推了事。所以大家要懂得“化而裁之”、要懂得“推而行之謂之通”，這就是通才之學。
如果來“推”？這中間就要懂得中國的太極拳了。太極拳的推是圓的，不是直著硬推的，硬推是推不動的。轉一個圓圈就把它推動了。一個東西如果直推硬推，要用一百斤的力量，如果換一個方法順勢而推，也許一個指頭就推動了，這就是以四兩撥千斤的道理。這個中間的巧妙，也就是智慧之學。 |
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