弘易轉載：【修行】佛學十大人生感悟
佛學十大人生感悟
經典一：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。世間人，法無定法，然後知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
經典二：我不入地獄，誰入地獄?
源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裏有無數受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛”!
經典三：一切皆為虛幻
這句出金剛經：所有相皆是虛妄;一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬;對于生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。
經典四：不可說
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化衆生要抛棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態!“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說!佛陀有這麽多經書，這麽多語錄就是為了教化衆生不得已而為之，故禅宗講求不執著于文字就是這個道理。有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》雲：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說。
經典五：色即是空，空即是色。
此句出自“般若波羅密多心經”由唐代玄奘法師所譯，盡得禅宗精髓!全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是”。
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄産生的幻覺。色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄産生的空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是勸人向善的基礎。
經典六：一花一世界，一佛一如來。
原文應是：一花一世界，一葉一如來出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣。一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切衆生人人皆是佛。
經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過
這句話，並不出自佛經，而是出自一個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的刹那。
經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的;大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麽是笑聲能表達的呢?年齡越長，對于這句的體會就越深刻。
經典九：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和。
禅宗有雲：心險佛衆生，平等衆生佛心中若無佛，向何處求佛?衆生皆有佛性。
經典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑否則就會痛苦繞身。心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有雲：生不帶來，死不帶去。 | 
