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| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（七十三）第十七法則 4－3 了凡四訓翻譯 |
立志行善濟眾，該是有機會即不放過，濟眾的方法有很多種，大致可分十類：第一助人為善。第二愛敬存心。第三成人之美。第四勸人為善。第五救人危急。第六興建大利。第七捨財作福。第八護持正法。第九敬重尊長。第十愛惜物力。
何謂助人為善？
從前大舜年輕時在山東雷湖邊，看漁夫捕魚，他看到水深魚藏豐富的地方，都給年輕力壯者佔據，老弱漁人只能在急流淺灘中有一條沒一條的抓著，舜見了大為不忍，於是他下水捕魚，他的做法是有人過來搶，他就讓開，不抱怨也不聲張，若有人把魚讓給他捕抓，他就當面稱讚並宣揚出去，過不了多久，此地就有禮讓謙和的風氣，試想；以舜的才識過人，那裡不能用語言來開導眾人，但他捨言教而以身作則，此種方式可說是用心良苦之至。
在道德淪喪的今日，千萬不可仗著自己的長處去輕壓別人，也不可以故意表現自己的善行去顯示別人的不為善，更不要賣弄自己的聰明才智去使別人受窘難堪，才華若是真的比別人高也必須收斂，儘量表現謙虛寬博的氣度，別人的過失能夠寬恕就盡量加以包容；一來讓他改過，二來讓他心生慚愧而不敢再為，若是他人有一絲長處可取，一點小善可學習，自己就該趕快回過頭來學習並加以稱讚，且廣為流傳，如此日常生活間，每一言每一行皆不是替自己打算，而是為大眾廣述真理，這也是聖人以天下為公的原則。
什麼是愛敬存心呢？
從外表來看，君子和小人實在難以區分，但若以內心來看，善惡之差就如黑白般的懸殊了，孟子說：「君子所以和平常人有不同，就是因為君子能審察自己的內心。」
君子所審察的心，只是愛人敬人之心而已，人固然有親疏貴賤之分，有聰明愚昧，賢人不肖之別，但這些人都是我們的同胞，都和我們有相同的軀體，怎能不去愛他們，敬重他們呢？敬愛眾人即是敬重聖賢，能夠明白眾人的志趣，即是明白聖賢之道，為何呢？因為聖賢之道，本就是要每個人都可安居樂業，各司其職而使世人得享太平盛世，這就是代替聖人安定天下的目的了。 |
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