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| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（六十一）第十四法則 4－3 了凡四訓翻譯 |
甚麼是陰善、陽善？
凡為善而人知之是為陽善。為善而人不知是為陰德。陰德者，上天必會加以福報。陽善，則只博世譽之讚。名譽之事固然也是福。但好名者，天地不容。所以世上往往享盛名而名不符實者常有橫逆發生。也有一種人，雖然沒有犯錯但硬被加上惡名，此種人的子孫就往往會發達起來。由此可知，陰德與陽善之間是多麼的微妙呢！
是善和非善又有何區別？
魯國有規定，凡是肯出錢贖回被他國擄去的同胞，可向政府領取獎賞，但孔子的弟子子貢贖人回來卻不肯領賞。孔子知道後就罵他說：「賜啊！你做了一件錯事了。君子所行之事，可以移風易俗，而行為乃是百姓的規範。怎可為了自己之愛好而獨行獨往呢？
目前魯國貧者比富有的人多，如果拿了獎賞讓人覺得是件可恥的事，那麼以後誰還敢出錢去贖人呢？從今之後，恐怕贖人回國的善行將不復見了！」
孔子的另一個弟子子路有一次救了一個即將溺斃的人，那人為了致謝特地送一頭牛給子路，子路也不客氣的收下來。孔子聽了這消息後欣慰的說：「今後魯國將有多樂於拯溺之人了。」
如果用一般人的眼光來看，子貢不受金是廉潔的表現，子路之受牛則是施恩受報的行為，可是孔子卻嘉勉子路而責備子貢。這關鍵在於人之為善不要單只看眼前的評論，還要看對將來的影響。不要計較一時的得失而看來日的成敗。不要管本身的毀譽而為天下蒼生著想。若現行雖善但其結果足以害人，則表面是善，其實卻是惡。若表面看來並非是善，但以後卻有益於眾人，這樣才真正的善。除了這些之外，不恰當的義行，過份的禮遇，不實的信諾，不必要的慈愛等，我們都要冷靜取捨施行。 |
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