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| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（四十）第九法則 4－2 了凡四訓原文＋注釋 |
何謂從心而改？過有千端，惟心所造；吾心不動，過安從生？學者於好色、好名、好貨、好怒、種種諸過，不必逐類尋求；但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。如太陽當空，魍魎(一)潛消，此精一(二)之真傳也。過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必(三)枝枝而伐，葉葉而摘哉？
大抵最上治心，當下清淨；才動即覺，覺之即無。苟未能然，須明理以遣之；又未能然，須隨事以禁之。以上事而兼行下功，未為失策；執下而昧上，則拙矣。
顧發願改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明。一心懺悔，晝夜不懈，經一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效驗。
或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓(四)而觸念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或夢吐黑物；或夢往聖先賢提攜接引；或夢飛步太虛(五)；或夢幢幡寶蓋(六)，種種勝事，皆過消罪滅之象也。然不得執此自高，畫而不進。
昔蘧伯玉(七)當二十歲時，己覺前日之非而盡改之矣。至二十一歲，乃知前之所改未盡也；及二十二歲，回視二十一歲，猶在夢中。歲復一歲，遞遞改之，行年五十，而猶知四十九年之非。古人改過之學如此。
吾輩身為凡流，過惡蝟集(八)；而回思往事，常若不見其有過者，心粗而眼翳也。
然人之過惡深重者，亦有效驗；或心神昏塞，轉頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然消沮(九)；或聞正論而不樂；或施惠而人反怨；或夜夢顛倒，甚則妄言失志；皆作孽之相也。苟一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤(十)。
【注釋】
(一)魍魎(ㄨㄤˇㄌㄧㄤˇ) 山林中之妖怪。
(二)精一 書經：「惟精惟一，允執厥中」。「精」者明白，「一」者誠真。意即明白人之本來面目反妄歸真，「允」者篤信隨順，「執」者遵守歸依，「中」者真道正理者。全意為隨顧正道歸依真理。
(三)奚 何必。
(四)冗沓 繁雜。
(五)太虛 空中仙境。
(六)童憧寶蓋 鮮明盛大的旗幟和被珠寶所裝飾的寶傘。
(七)蘧伯玉 春秋衛國大夫，孔子弟子。
(八)過惡蝟集 過錯好似刺蝟身上的刺，密密麻麻多不勝數。
(九)赧然消沮 難為情而垂頭喪氣。
(十)幸勿自誤 有了過失就應立即改掉，因為雖說「放下屠刀，立地成佛」，但此種絕然超脫之境並非每個人都可達到，這就如同有些人對講因果報應者不信的說：「某人固然以前做了很多的過失，但後來決心向善，而且也積極行善，可是為何仍有許多的逆境出現呢」？佛家的三世因果說道：「人的罪孽福報有時並非一世即可消除，今世做了壞事，但因其前生有福蔭，所以只得待他福份享受後才受惡報，因此有人作惡多端但仍暫時保有榮華富貴，有人孳孳於善卻仍時逢逆阻，但勿因此心存僥倖或沮喪不安，要知善惡之報是絲毫不爽，若行善尚未得到善報者應認為是善心未真而要更加的努力行善，而有過當改，切勿諱病忌醫，愈早改過，痊癒愈快，福報也會來得更快。」 |
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