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| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（三十三）第七法則 4－3 了凡四訓翻譯 |
春秋時代有許多大夫，往往只憑一個人的言行舉止便能揣測出其人的吉凶禍福，而且很準確，這些在左傳和國語裡都可以看到記載。
一般而言，人的吉凶之兆發源於心而表現在外，凡是行事穩重而相貌忠厚者，常能獲得上天佑福；相反的，行為輕佻貌呈刻薄者，常有禍事發生。一般人沒有見識，眼睛像給白霧遮住，所以只會說禍福並沒有一定，也無法事前去猜測。
其實，人若能體會天地運行，真誠無私的態度，自然就會得到上天公平的庇蔭，要知福份是否會來到，只看他日常所行是否正當、明確。同樣的禍害會不會降臨，也只需看他平常行為是否乖戾即可。因此，人若要邀福而避禍，先不談如何行善，最重要的是如何去改過。
立志改過者，第一要發「羞恥心」。古來聖賢和我同樣是一個人，為何他們能百世受後人景仰效法，而我卻默默無聞甚至還身敗名裂呢？
這是因為我們一味貪求聲色名利，專作些見不得人的勾當，並且以為他人不知而津津自得，試想這和禽獸又有什麼區別呢？
世界上最可羞、可恥者，莫過於人不知恥了，孟子也說過：「恥！對於人的關係可大了，知恥者可謂聖賢，不知恥者是為禽獸。」所以有心改過遷善，知恥為首要之務。
改過的第二要素是要有「敬畏心」。天地鬼神是無法去欺騙的，縱然所患過失只有一點點，但天地鬼神仍然知道一清二楚。過失若是很嚴重，上天必然降下種種的災殃，若是小過失，上天也會讓我們的現世福報受損，因此我們怎能醉生夢死不知懼怕呢？不但如此，任何地方都有神明鬼神在監察著，雖然你覺得你所做的錯事掩蓋得很秘密，偽裝得也很巧妙，但在神明看來，你的肺、肝無不表現出你所做的事情，所以就算是要欺騙自己，也是辦不到的。況且日子一久，終有被別人識破的一天，與其來日被識破下不了台，為何不現在行事坦然光明磊落呢？
人只要一息尚存，就算是滔天大惡，也有悔改的機會。古人言：「一生做惡，臨死悔悟，發一善念，也得善終」。這正是一念真切可去百年過錯的真意。這也像是一個千年受不到陽光照射的幽谷裡，突然有一燈來照，剎那間黑暗便消失了，所以過錯不論多久、大小，以能改為貴。
然而人生無常，肉體易壞，若呼吸停止，就算要改也來不及了！凡肉眼所看得到的報應，是惡名流傳千古，雖子孝孫賢也不能去除，看不到的報應，是在陰間沉淪承受折磨，佛祖菩薩也救不了，這豈能不害怕呢？
第三是要有「勇氣和決心」。人之不能改過，大多是因為貪圖眼前的享受和不能痛下決心，若能發憤圖強，當機立斷，遇到小過如芒刺在身迅速拔除為快，犯了大過則像毒蛇咬指立刻斷指為是，易經上說的「風雷益」，即是要我們如同風起雷動般的乾淨利落，若有這般英勇，則改過遷善指日可成。
人若具有這三心，知過必改，就好像春天的結冰遇到大陽光，那有不消退的道理？ |
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