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| ▌古今風水學（十）：論“水” |
古今風水學（十）：論“水”
論“水”
水是自然界一種非常重要的物質，其對調節氣候、淨化環境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態系統。所以建築的選址中如何處理水的問題也就是至關重要的問題之一了。風水學中，擇水具有極其重要的意義。風水理論認為" 吉地不可無水" ，所以" 尋龍擇地須仔細，先須觀水勢" ，" 未看山，先看水，有山無水休尋地" ，水受到了風水家的特別重視。他們認為水是山的血脈，凡尋龍至山環水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由於水流的彎曲緩急千變萬化，風水家也將水比作龍，稱” 水龍" ，堪輿書《水龍經》說是專門講水系形勢與擇地之關係的，其匯總了上百種關於陰宅和陽宅的吉凶水局，以供人參考。在無山脈可依的平原地區，風水家擇地便是以水代山，" 行到平原莫問縱（山脈），只看水繞是真龍" 。《水龍經》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。" 然水有大小，有遠近，有淺深，不可貿然見水便為吉。"當審其形勢，察其性情，別其吉凶，以作取捨定之標準。" 風水家取捨水的標準，主要是以水的源流和形態為依據的，" 水飛走則生氣散，水深處民多富，淺處民多貧，聚處民多稠，散處民多離。"認為為水要屈曲，橫向水流要有環抱之勢，流去之水要盤桓欲留，彙聚之水要清淨悠揚者為吉；而水有直沖斜撇，峻急激湍，反跳傾瀉之勢者為不吉。風水理論中對水的認識除了考慮了灌溉、漁鹽、飲用、去惡、舟楫、設險之利處，還很注重對水患的認識，" 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝" （《老子》），古人早就認識到了水的剛柔兩面性，水淹、沖刷、浸蝕等水害使人們總結出了許多合理選址和建築防禦水患等措施。較典型的例子是在河流的屈曲處選址。即是河流彎曲成弓形的內側之處，其基地為水流三面環繞。這種形勢稱為" 金城環抱" ，按五行，金象圓，且金生水；水亦為險阻，環抱之水故” 金城" 、" 水城" 之稱。風水學中又稱其為" 冠帶水" 、" 眠弓水" ，是風水水形中的大吉形勢，所從皇家如故宮中的金水河、頤和園萬壽山前的冠帶泊岸，到民宅前的半月形風水池和眾多位住宅均由此衍出。這種水局之所以被認為是吉利的除了近水之利外，主要在於其基地的安全、不斷擴展和環顧有情。由現代水文地理學可知，河流在地形地質的限定和地球自轉引起的偏向力，形成了彎曲婉轉的狀態，彎曲之處便有了許多河曲之處，由於水力慣性的作用，河水不斷衝擊河曲的凹岸，使其不斷淘蝕坍岸，而凸岸一側則水流緩慢，泥沙不斷淤積成陸，既無洪澇之災又可擴展基地，發展住宅。同時，冠帶狀的水流曲曲如活，給人以良好的視覺感受。而反弓水被認為” 退散田園守困窮" ，十分不吉利。這種認識和實踐由來已久，如河南安陽的殷商建築遺址，便多設於河流的凸岸而後世則多不勝舉。古代風水學中關於水的認識，大多是符合科學道理，故可多為今日選址所借用。如可選擇河流凸岸的臺地上，且要高於常年洪水水位之上，避免在水流湍急，河床不穩定，死水沼之處建房等等。除此之外，對水源水質也要詳加注意。就這水源來說，不外有三種，其一是井水，井址的選擇應考慮到水量、水質、防止污染等因素。盡可能設在地下水污染源的上游，方便取水處。要求井位地勢乾燥，不易積水，周圍20~30 米內無滲水廁所、糞坑、畜圈、垃圾堆場和工為廢水等污染源。其二為泉水，常見於山坡和山腳下，水質良好和水量充沛的泉水不僅是適宜的水源，而且還有淨化空氣和美化環境的作用，所以住宅周圍有山泉者，當為吉利之住宅。
風水書也說：" 有山泉融注於宅前者，凡味甘色瑩氣香，四時不涸不溢，夏涼冬暖者為嘉泉，主富貴長壽。" 其三為地面水，如江河湖泊和蓄存雨水等，此類水污染情況較井水和泉水嚴重，所以水的飲用取水點儘量選在聚落點河流的上游，排污點設在下游。如有條件飲用的水最好在岸邊設砂濾井，淨化水質提高水的清潔衛生程度。就水質方面來說，以觀察品嘗的簡單易行的方法來判斷時，當掌握水應清沏、透明、無色、無臭、無異味、味甘等。有條件的應當作化學生物試驗，檢查水的軟硬度、礦物含量和細菌含量等。看來，對水環境的考慮不外注意水勢、水源、水質三方面而已。
風水術上所說的水，直觀的是指河流、管道、水溝、湖泊、池塘、大海，包括一切流動的水和靜止的水體。根據水具有流動、向下、在低處靜止的性質，平洋和城市的道路、街道、排水溝、凹窪、電梯等都以水論之。水是地球上絕大多數生命體賴于生存的基本物質之一。山體、土壤如果沒有水的參與，就沒有生氣。植物和動物也就不可能在其中生存、生活和繁衍生息。可以說，沒有水，就不會有生命。風水術所說的生氣是地表中地電、來自地球深層的各種輻射、地應力等多種場能的綜合場，土本身是不導電的，有了水的參與，土壤中才有各種複雜的化學變化，各種有機物溶解在土壤的水分中，土中的水具有導電性。地電是水在土壤裡流動時切割地球磁場的磁力線而產生的，由於地形的不同，水在地表下的流動方向非常複雜，不同的地點地電方向和電流的強度各不相同，地電是組成龍穴“生氣”的一個重要因數。同時，山脈的形成也與地表水天長日久的切割直接相關，沒有水的流動切割，山脈就不會如此氣象萬千。水流的走向與山脈的走向大體相同。水與龍（山脈）一屬陰，一屬陽，如同夫妻一般如影隨形。夫妻間雖相親相愛，但也不是時刻都在一起，而是有分有合。夫妻不同床，就不可能生孩子；山與水不交合，也不可能有結作，就不可能有佳穴。生氣融融的穴是龍水共同孕育的結果。風水術對水格外鍾情，認為風水總以“得水為先”。
風水術上水的種類很多，按位置論，有隨龍水、蝦須水、合襟水、三陽水、對朝水、正朝水、天心水、極暈水（並非真有水）、真應水、祿儲水等。
按類型分，有天池水、江河水、湖水、平田水、池塘水、板倉水、幹流水、濺泉、湧泉、汲泉、瀑布泉等；按水的品質分，吉水有有醴泉水、冷泉水、暖水（冬暖夏涼）、溫泉水（四季皆熱）等，凶水有鐵銹水、泥漿水（下雨盈，天晴枯）、冷漿泉、濺泉水、臭穢水等等。
按形狀分，吉水有：九曲水、禦街水、金城水、橫抱水、燙胸水（即水纏玄武）等
凶水有：射脅水、淋頭水、反弓水、反身水、裹頭水（割腳水）、沖心水、反跳水、斜撇水、漏腮水、漏槽水、刑殺水、禦街水、反跳水、穿心水、八字水、玉帶水、斜撇水
風水術上的水的名稱種類繁多，加上各地在語言上的差異，名稱更是數不勝數。
如何分辨水的吉凶呢？實際上也不必過分去計較名目繁多的水的名稱，只要從水屬陰的本質和有情無情兩方面入手，分辨水的吉凶就不是一件非常困難的事情。其一，凡顯現出屬陰真性的水就是吉水，違反屬陰本性的水就是凶水。其二，與龍穴有情之水是吉水，與龍穴無情的水則屬凶水或無用之水。水既屬陰，柔，平、靜、緩、屈曲、彎環、停蓄即是其真性的表露。抱穴、朝穴、回流反顧龍穴即是有情。而奔騰、咆哮、直竄、反弓、射穴，有如河東獅怒，則是無情，陰不從陽，妻不從夫，這種水就屬於凶水。
穴前明堂處的水，最重要的是隨龍水。隨龍水是從龍的祖山一路伴隨龍而來的水。隨龍水的大小及其流程的長短是分辨龍有力還是無力的主要標志。隨龍水長、大，說明龍長而雄；隨龍水短、小，說明龍也短而弱。行龍必須經過剝換才有生氣，太短而未經剝換的龍的沒有生氣的，是死龍、僵龍。所以《天玉經》說：“正神百步始成龍，水短便遭凶”，“三陽水向盡源流，富貴永不休”。內、中、外三明堂的水都源遠流長，不但說明龍從遠方來，而且說明迎送之山也是從龍的祖山一路護送而來的，這是貴龍的一個重要標志。
水來之處稱為天門，水之去處（即水口）叫做地戶，穴前是否天門開而地戶閉，是辨別真穴和假穴的重要根據之一。所謂天門開就是指水要到堂，所謂地戶閉就是指水口要關攔嚴密。水不流入明堂則不能為我所用，水口不關則表明陰陽未交或龍行未止。外明堂之水雖穴內看不見，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。
天池水：不僅高山頂上的天然池水稱天池水，平洋龍本身有湖也是天池。不在本龍身上或人工開鑿的，不是天池，而叫池塘。天池水以深聚澄凝，終年不枯為吉。若掘坑飲水即盈滿，一到秋冬則枯，此乃山龍氣衰脈散所致，不可用。
禦街水：明堂前九曲水對朝而來，最為吉祥，出大貴；若水勢小，則僅能救貧。
堂前之水最喜聚結，有雲：水朝不如水聚。一潭深水聚注穴前，不見來源，不見出處，乃至富至貴之格。
金城水：穴前水饒抱如束帶，為腰帶水，主貴顯。
板倉水：田源之水，平鋪穴前，不沖不割，主富。
穴前水流入石窟或石竅，滴瀝有聲，名鳴珂水，主吉。
瀑面水：穴低而水勢雄偉，如果樂山高托無忌，如果樂山低小，主人丁不旺。
沖心水：急流直沖穴心，也叫水破天心，不吉。
射脅水：直水沖向穴之左右兩脅，直來叫射，橫來叫穿，凶。
反跳水：水到穴前反身背穴向外流去，凶。
反弓水：穴前水如弓狀，弓背向穴，極凶。
八字水：水在穴前分八字向外流去，主淫。
淋頭水：穴上無脈，水淋穴頂，不旺人丁。
漏腮水：穴下深槽，水直傾如槽，不論有無明水皆凶。
刑殺水：穴前無數亂水交流，不論直射斜飛，凶。平洋水網地帶，眾水如織，平靜而緩，則不屬刑殺水，而是吉水。
裹頭水：也叫割腳水，穴前水流甚近，水割穴前山腳。主貧病孤弱。
斜撇水：水不到堂，斜向流去，雖有實無，不吉。
從形上看水的吉凶，水又有秀水、惡水之分，秀水有五相：
1.水質清澈（清靜水）-- 主循正當手段賺取金錢，財運順暢。
2.氣味清新（有些泉水帶有甘香之味）-- 為上吉，主聚財。
3.流水平靜或則聲細有韻（鳴珂水）-- 主可以舒適地賺取金錢，財來自有方。
4.狀若有情（有情水）-- 流水或圓形或半圓形地圍纏于前方，主聚財。
5.水要當運（零神水）-- 主財運立即好轉。 |
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