弘易转载∶【见识】如何观察自身所拥有的福慧
如何观察自身所拥有的福慧
第一、 如果有人在做事时，一切物质、人手，都凑不起来，总是少这个，缺那个的，那表示我们的福不足，那就要修福。
第二、 如果有人在做事时，一切物质，人手，都具足了，再接著做下去後，才发觉这个事先没注意，那个事先没考虑，所以事办不成，或不圆满，那都表示我们的慧不足，所以需要修慧。
第三、 如果有人在做事时，没有想清楚，但是做了後运气很好，成功了，那是福具足所造成的结果，不是慧所造成的，所以如果这时不懂得继续修福修慧，则总有一天福不足时，失败就会来了。
第四、 如果有人在做事时，有想清楚，搜集了很多人的建议，也学了该学的知识及技能，人也找齐了，也事先准备好了，可是事到临头时，这个人说没办法帮，那个人说东西无法给，这也是属於福不足所造成的。
第五、 如果有人在做事时，人事物具足时，做了也有问题；想到自认为的好方法时，人事物总是凑不起来，则表示这个人的福慧都不足。
第六、 如果有人在做事时，人事物不足时，总会想出方法来解决；人事物具足时，总有方法可以让事情办得更好，则表示这个人福慧具足，那麽，这个人更要懂得继续修未来福，及修更深的智慧。
第七、 福慧是修来的，不是天生的。有福，不懂得继续修的人，福是用得光的。
第八、 有慧，而不懂得继续修的人，原来会的，是忘记的好了！
现在就是说明如何修福。修福，就是学习「种福田」。
第一、 众生及我们自己，都是我们的福田地。我们要学习好好的种福田，才会有好的收成。
第二、 如果我们认为不用种，就会自己长，那麽我们将会一无所成，徒自苦恼的。
第三、 一切众生的心念及我们自己的心念，就是我们种福田的种子。我们要好好护念众生的心念种子，及我们自己心念的种子。这就是选好的种子。
如何修慧？
第一、 修慧，就是要对所要观察的一切人事物等种种的现象，了解它在什麽因缘下，会生、住、异、灭。
第二、 因为了解了事物生住异灭的种种因缘後，则我们就能训练自己去具足那些属於会让未来朝向更好，或朝向解脱、成佛发展。
第三、 又了解了一切事物的生住异灭的因缘後，自然当我们看到不好的事发生时，不会执著那是不好，因为我们会去观察其生住异灭的因缘，会自然去调整因缘来化解它，所以遇到不好的事时，也不会苦恼，也不会伤心，也又会想出方法来改善它。
第四、 又了解了事物的生住异灭的因缘後，自然对这个事物的生住异灭不会执著，它生也好，住也好，异也好，灭也好；您都会知道如何再次让它生住异灭，所以不会挂碍它的生灭来去的。所以不会有恐怖。
第五、 又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，原本不持戒者，自然会持圆满的戒；原本不修福者，自然会修圆满的福；原本不修慧者，自然智慧具足；乃至一切善法，一切禅定，一切功德都会慢慢的具足。
第六、 又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，自然知道，缘起法的道理，了解无自性的道理，了解无我的道理，了解空性的道理，了解诸法不二的道理。
第七、 又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，自然会起慈悲心，而其慈悲，真正能够拔众生苦，真正能够给予众生快乐，因为他了解众生苦乐的生住异灭的因缘。
第八、 又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，不会有任何的障碍，也可以说一切障碍都是开他福慧的因缘，因为他们懂得观察障碍的生住异灭的因缘。
第九、 又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，虽然再凡夫地，也就能发无上的弘愿，等诸佛大愿，因为他了解发愿是如何的因缘力。
第十、 又懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，虽然还在凡夫地未出离生死轮回，其所到之处，都为一切众生之所敬仰，因为他的一切言行都能有效的 | 
