弘易转载∶【见识】致那些诵经念咒有鬼神感应的同修
近期经常有同修提出这样的一个问题∶“师兄,我从小就对佛经感兴趣。最近有个僧人劝我诵念《地藏经》,前段时间,我的眼前出现了一位整身黑黑,脸上还有破洞披著黑色袈裟的灵体对著我微笑。这是否怨家债主来找我算账呢?在夜晚里,我家到处都有一种影子晃来晃去,我几次听到哭泣声,而且晚上经常做噩梦,有时候,半夜三更好像有人叫我还债,但四周却空无一人,听到过後我心里非常恐惧,我想请教活佛,我该怎麽办?”对於这些同修的请求,我今天给大家简单地讲一讲学佛学成神经兮兮,这是否学佛精神的问题。希望满足大家的心愿!
这个问题确实存在,而且目前来讲非常严重,严重到很多人一听到“学佛”两个字,或者听到“地藏经”三个字,心里就产生很多疑问与恐惧,因为,现在很多学佛者,有一点学问,他们就仅凭自己的知识去了解佛法,看看书,懂了一些鸡毛蒜皮,然後打打坐,觉得心里很舒服,就感觉自己很了不起了,说自己有了什麽什麽感应,於是开始瞎练,瞎静坐,盲目地参禅与入定,最後变成神经兮兮地,说话、行为、做事都变得异常神秘。这些哪里还是学佛的精神?
学佛就是学习佛的智慧、慈悲、能力、学问、知识、道德。修心就是修炼自己的心,改变自己的坏习惯和恶性循环的思想和行为。如果能把自己的心修成菩提心,你就是菩萨;菩萨心是什麽心?慈悲、智慧、孝道与实践之心。你做到了爱一切众生、尊敬所有的长辈,用大慈大悲心对待宇宙万物,你应用自己的智慧去利益一切众生,你就是菩萨。你的心修成佛心,你就是佛;佛心就是真诚心、平等心、清净心、慈悲心、正觉心、菩提心、普度众生心、忘我心、舍我心、大度能容心。简单地说∶菩萨心就是“利他心”,做任何事情从来不想自己,只想为众生服务,就是全心全意为人民与一切众生服务。佛心就是“舍己利他心”,为众生服务甘愿舍己。
所以佛菩萨做任何事情都是光明正大的,绝对不是神神秘秘,而是清清白白的。佛菩萨打坐静修并不是为了追求感应,舒畅,神通,特异功能等,那麽,为什麽佛菩萨要打坐静修呢?佛打坐静修都是为使众生排出内心的五毒(贪嗔痴慢疑),增添智慧和爱心;菩萨打坐静修都是为了排除自他内心的习气和三毒(贪嗔痴),增添菩提佛心。学佛的两条路线是智慧和慈悲,如果你打坐静修时,缺少智慧和慈悲,你的所作所为就不是佛的精神。如果你不打坐静修,但你内心发出了爱心和慈悲心,去帮助别人,比如,雷锋、白求恩、焦裕禄等人没有打坐过,也没有静修过,但他们真正做到了佛经里讲的“舍己度人” 与“舍己利他”,他们真正做到了为人民服务,利益他人。
如果你经常能保持做“舍己利他”的事情,即使你不打坐,不静修也可以成就佛!就算你没有神通,你没有感应,你没有静坐的舒畅,你也同样可以成就佛!如果你缺少“舍己利他”的精神而打坐静修,天天都有感应,神通广大,舒畅安乐,身上都能发出五种彩虹,但这些一点也不值得欣赏,因为你身上的光不是佛光,而是魔光;你的神通不是佛的通慧,而是魔鬼附体;你的感应不是佛的爱心和智慧的能量,而是你的魔心上瘾了;你的一切舒畅并不是自由自在涅盘的安乐,而是心魔赐给你的短暂的欢乐,犹如吸毒时得到欢乐一般,倘若你遇见烦事,你的舒畅就会见不到影子,难道这不是心魔赐给你的毒瘾吗?
你要想做一位佛菩萨,那就你要做一点利益众生的事。首先你要知道,佛菩萨利益众生的事,不是想出来的、求出来的、练出来的、打坐出来的,而是真正以一颗利益众生的心而做出来的。
还有一部分人,邪淫堕胎等造了不少的罪业之後,知道自己业障很重,他们就跑进寺院,或者接近僧人和居士,请教消业的方法,那些人都劝他们诵念《地藏经》。连佛法的基础都没有打好的人,一开始就大量地诵《地藏经》,他们从《地藏经》的字面去理解,把经书里所写的地狱和 |