弘易转载∶【见识】致那些诵经念咒有鬼神感应的同修
近期经常有同修提出这样的一个问题∶“师兄，我从小就对佛经感兴趣。最近有个僧人劝我诵念《地藏经》，前段时间，我的眼前出现了一位整身黑黑，脸上还有破洞披著黑色袈裟的灵体对著我微笑。这是否怨家债主来找我算账呢？在夜晚里，我家到处都有一种影子晃来晃去，我几次听到哭泣声，而且晚上经常做噩梦，有时候，半夜三更好像有人叫我还债，但四周却空无一人，听到过後我心里非常恐惧，我想请教活佛，我该怎麽办？”对於这些同修的请求，我今天给大家简单地讲一讲学佛学成神经兮兮，这是否学佛精神的问题。希望满足大家的心愿！
这个问题确实存在，而且目前来讲非常严重，严重到很多人一听到“学佛”两个字，或者听到“地藏经”三个字，心里就产生很多疑问与恐惧，因为，现在很多学佛者，有一点学问，他们就仅凭自己的知识去了解佛法，看看书，懂了一些鸡毛蒜皮，然後打打坐，觉得心里很舒服，就感觉自己很了不起了，说自己有了什麽什麽感应，於是开始瞎练，瞎静坐，盲目地参禅与入定，最後变成神经兮兮地，说话、行为、做事都变得异常神秘。这些哪里还是学佛的精神？
学佛就是学习佛的智慧、慈悲、能力、学问、知识、道德。修心就是修炼自己的心，改变自己的坏习惯和恶性循环的思想和行为。如果能把自己的心修成菩提心，你就是菩萨；菩萨心是什麽心？慈悲、智慧、孝道与实践之心。你做到了爱一切众生、尊敬所有的长辈，用大慈大悲心对待宇宙万物，你应用自己的智慧去利益一切众生，你就是菩萨。你的心修成佛心，你就是佛；佛心就是真诚心、平等心、清净心、慈悲心、正觉心、菩提心、普度众生心、忘我心、舍我心、大度能容心。简单地说∶菩萨心就是“利他心”，做任何事情从来不想自己，只想为众生服务，就是全心全意为人民与一切众生服务。佛心就是“舍己利他心”，为众生服务甘愿舍己。
所以佛菩萨做任何事情都是光明正大的，绝对不是神神秘秘，而是清清白白的。佛菩萨打坐静修并不是为了追求感应，舒畅，神通，特异功能等，那麽，为什麽佛菩萨要打坐静修呢？佛打坐静修都是为使众生排出内心的五毒（贪嗔痴慢疑），增添智慧和爱心；菩萨打坐静修都是为了排除自他内心的习气和三毒（贪嗔痴），增添菩提佛心。学佛的两条路线是智慧和慈悲，如果你打坐静修时，缺少智慧和慈悲，你的所作所为就不是佛的精神。如果你不打坐静修，但你内心发出了爱心和慈悲心，去帮助别人，比如，雷锋、白求恩、焦裕禄等人没有打坐过，也没有静修过，但他们真正做到了佛经里讲的“舍己度人” 与“舍己利他”，他们真正做到了为人民服务，利益他人。
如果你经常能保持做“舍己利他”的事情，即使你不打坐，不静修也可以成就佛！就算你没有神通，你没有感应，你没有静坐的舒畅，你也同样可以成就佛！如果你缺少“舍己利他”的精神而打坐静修，天天都有感应，神通广大，舒畅安乐，身上都能发出五种彩虹，但这些一点也不值得欣赏，因为你身上的光不是佛光，而是魔光；你的神通不是佛的通慧，而是魔鬼附体；你的感应不是佛的爱心和智慧的能量，而是你的魔心上瘾了；你的一切舒畅并不是自由自在涅盘的安乐，而是心魔赐给你的短暂的欢乐，犹如吸毒时得到欢乐一般，倘若你遇见烦事，你的舒畅就会见不到影子，难道这不是心魔赐给你的毒瘾吗？
你要想做一位佛菩萨，那就你要做一点利益众生的事。首先你要知道，佛菩萨利益众生的事，不是想出来的、求出来的、练出来的、打坐出来的，而是真正以一颗利益众生的心而做出来的。
还有一部分人，邪淫堕胎等造了不少的罪业之後，知道自己业障很重，他们就跑进寺院，或者接近僧人和居士，请教消业的方法，那些人都劝他们诵念《地藏经》。连佛法的基础都没有打好的人，一开始就大量地诵《地藏经》，他们从《地藏经》的字面去理解，把经书里所写的地狱和 | 
