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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百八十九）恩以生害 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百八十九）恩以生害
恩以生害
世界上的“吉、凶、悔、吝”是从哪里来的呢？“吉凶悔吝，生乎动者也。”万事一动只有好或坏，没有中间的。你说我不想好，也不想坏，想不动。好只有打坐入定了，才脂所谓寂然不动。只有修道的人才能不动，那才是“跳出三界外，不在五行中”了。否则一动便有吉、凶、悔、吝，这是圣人的话，孔子的名言。读《易经》到这里非常令人赞叹，宇宙人生的道理，孔子统统讲完了，懂了这些也不要再研究《易经》了，“吉凶悔吝者，生乎动者也。”一动好坏就出来了，不动就没事，但是想不动可不容易啊！
“刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。”
这两句话，包括了一切人生的大道理。政治的在道理、做人做事的精义都在这里边。刚就是硬的，柔就是软的，刚就是阳，柔就是阴。一个人有刚的一面，也有柔的一面。所以带兵的人要能恩威并济，恩是柔的，威是刚的，但是这句话也要注意，《太阳阴符经》说“恩以生害”。你对他太好了，好到极点了，也会害了他。你看历史上反叛你的人，都是你对他最好的，都是你自己培养出来的，决不是敌人。敌人推翻不了你，每一个人事业垮掉，都是由於自己最亲近的人、最心爱的人发生了问题。皇帝都是死在最亲近人的手中，一个人的事业，也往往败在自己最亲近人的手里。
所以恩里就生害，害里就生恩。譬如父母教育孩子、骂孩子很痛苦，但是等了长大了，才知道你这打、你这骂对他多有用处。用痛苦磨炼人的教育，虽然当时他恨得要命，过後他会越想越对，就是害里生恩。现在你们教育孩子用西滚化的教育方法，我绝对不赞成，处处将就孩子，统统把青年人害了。所以现在青年人没有几个有用处的，都是在温室里养的，“生於深宫之中，长於妇人女子之手”，终究很难有大用处。
二十年前我就讲过，现在我们的教育，第一流的家庭是末等的教育。夫妇都是知识份子，都去工作了，孩子托给佣人照顾，再不然请个保姆，那个保姆的知识程度，未必超过孩子的妈妈，保姆是没有办法才来做保姆嘛！结果呢？你第一等的家庭实施了末等的教育，造成了今天教育的问题、社会的问题。所以今天的教育没有什麽可谈的，要谈教育，所有的妈妈都要先回到幼稚园去再教育才行。这不是在说笑话，我们的教育的确很有问题。
所谓刚柔的问题就是这样，恩里生害，害了孩子的一生；害里生恩，所以要置於死地而後生。但是有进修太刚也不行，太柔也不行。要刚柔相济，恩威并用，才是“立本者也”。不过虽然知道刚柔相济，恩威并用，还要懂得“变通”。“趣时”是把握时代的，如果不把握时代，只认为《易经》才是文化、才是学问，其他世界的一概不管，那又完啦！所以，孔子是圣之时者也！“时者”，就是懂得把握时代。 |
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