弘易转载∶【修行】成事在天，并不是听天由命，而是顺天自然
成事在天，并不是听天由命，而是顺天自然
很多人说《老子》是一部兵书，虽然是夸张甚至偏颇之词，但是其根源则是，《老子》这部书中，确实具有很多权谋的色彩。比如，老子说，
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。
这句话往往被认为充满了谋略的色彩。但其实，这里面是一个对现象与本质，方法与目的的认识问题。
“士”是西周时期，对最低等级贵族的称谓，在此处可视为是对古代贵族的统称。古代的贵族，其尊贵的身份，最初是源于担有保土护民的责任，并拥有与之相应的能力，因此原则上都是武士。而且征战，胜敌，乃至用人都是其本职工作。
加上一个“善”字，就超越了普通人的一般认识，而“不武”，“不怒”，“不与”“为之下”就是其不一般的表现。反过来看，这几条就成了达到“善”的必由之路。
因为，作为“士”的本质，在于对责任的履行，而非武力的强弱。所以“善为士者”或者可以不战而保部族安泰，或者可以运筹帷幄之中，借助他人之力而战之，所以不必“武”。
“善战者”是“好谋而成者也”，是能因敌我之势而求胜的人。所以，其关键在于是否能以我之长攻敌之短，而不是因怒而起的匹夫之勇。反之，怒则心神冲荡，长短不知，进退失据了。所以兵法说∶“主不可因怒而兴师，将不可以 | 
