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▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21(八十)第十九法则 4-2 了凡四训原文+注释 |
何谓护持正法(一)?
法(二)者,万世生灵之眼目也。不有正法,何以参赞天地(三)?何以裁成万物(四)?何以脱尘离缚(五)?何以经世出世(六)?故凡见圣贤庙貌(七),经书典籍,皆当敬重而修饬(八)之。至於举扬(九)正法,上报佛恩,尤当勉励。
何谓敬重尊长?
家之父兄,国之君长,与凡年高、德高、位高、识高者,皆当加意奉事(十)。在家而奉侍父母,使(十一)深爱婉容(十二),柔声下气,习以成性,便是和气格(十三)天之本。出而事君,行一事,毋谓君不知而自恣(十四)也;刑一人,毋谓君不知而作威也。事君如天,古人格论(十五),此等处最关阴德。试看忠孝之家,子孙未有不绵远而昌盛者,切须慎之。
何谓爱惜物命?
凡人之所以为人者,惟此恻隐之心而已。求仁者求此,积德者积此。《周礼》∶「孟春之月(十六),牺牲(十七)毋用牝(十八)。」孟子谓∶「君子远庖厨。」所以全吾恻隐之心也(十九)!故前辈有四不食之戒,谓闻杀不食、见杀不食、自养者不食、专为我杀者不食(二十)。学者未能断肉,且当从此戒之。
渐渐增进,慈心愈长。不特杀生当戒,蠢动含灵(二十一),皆为物命。求丝煮茧、锄地杀虫,念衣食之由来,皆杀彼以自活。故暴殄之孽(二十二),当与杀生等。至於手所误伤、足所误践者,不知其几,皆当委曲防之。古诗云∶「爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。」何其仁也?
善行无穷?不能殚述(二十三)。由此十事而推广之,则万德可备矣。
【注释】
(一)正法 真正的道法、准则。
(二)法 能通达一切,无所不包、无所不容的正理。
(三)参赞天地 参赞天地化育之功。天者覆涵万物,地者承载万物,人居其中故应赞育万物。古谓天、地、人三才,即是让人知本身之重要而勿自轻之意。
(四)裁成万物 让万物皆得成长。
(五)脱尘离缚 脱离世尘的束缚。尘即六尘,即色、声、香、味、触、法加以我们的境遇。此亦有意识中凡眼所能见到的识地。
(六)经世出世 让众生安居乐业和脱离尘世的痛苦。
(七)圣贤庙貌 供奉圣贤的庙宇和佛堂。
(八)修饬 维护整理。 |
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