 |
|
 |
| ▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21（八十）第十九法则 4－2 了凡四训原文＋注释 |
何谓护持正法(一)？
法(二)者，万世生灵之眼目也。不有正法，何以参赞天地(三)？何以裁成万物(四)？何以脱尘离缚(五)？何以经世出世(六)？故凡见圣贤庙貌(七)，经书典籍，皆当敬重而修饬(八)之。至於举扬(九)正法，上报佛恩，尤当勉励。
何谓敬重尊长？
家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事(十)。在家而奉侍父母，使(十一)深爱婉容(十二)，柔声下气，习以成性，便是和气格(十三)天之本。出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣(十四)也；刑一人，毋谓君不知而作威也。事君如天，古人格论(十五)，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。
何谓爱惜物命？
凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已。求仁者求此，积德者积此。《周礼》∶「孟春之月(十六)，牺牲(十七)毋用牝(十八)。」孟子谓∶「君子远庖厨。」所以全吾恻隐之心也(十九)！故前辈有四不食之戒，谓闻杀不食、见杀不食、自养者不食、专为我杀者不食(二十)。学者未能断肉，且当从此戒之。
渐渐增进，慈心愈长。不特杀生当戒，蠢动含灵(二十一)，皆为物命。求丝煮茧、锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽(二十二)，当与杀生等。至於手所误伤、足所误践者，不知其几，皆当委曲防之。古诗云∶「爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。」何其仁也？
善行无穷？不能殚述(二十三)。由此十事而推广之，则万德可备矣。
【注释】
(一)正法 真正的道法、准则。
(二)法 能通达一切，无所不包、无所不容的正理。
(三)参赞天地 参赞天地化育之功。天者覆涵万物，地者承载万物，人居其中故应赞育万物。古谓天、地、人三才，即是让人知本身之重要而勿自轻之意。
(四)裁成万物 让万物皆得成长。
(五)脱尘离缚 脱离世尘的束缚。尘即六尘，即色、声、香、味、触、法加以我们的境遇。此亦有意识中凡眼所能见到的识地。
(六)经世出世 让众生安居乐业和脱离尘世的痛苦。
(七)圣贤庙貌 供奉圣贤的庙宇和佛堂。
(八)修饬 维护整理。 |
|
|
 |
