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| ▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21（七十七）第十八法则 4－3 了凡四训翻译 |
什麽是成人之美呢？
内含美玉的石头如果不被发掘，和一般的石头没有什麽不同，但把它加以切割雕琢，则即可脱颖而出，贵为殿堂宝器。人也是一样，若有人立志向上，我们即应加以引导、提拔来促使他上进，而且以鼓励夸赞不使他松懈，若他受到别人攻击毁谤，我们便须代为辩白或代为承受，总之最重要的是让他出人头地。
人性总是排斥别人的，在世俗里，善良者较不善者为少，因此善良的人常较难以自处，个性豪迈者往往坦率不擅逢迎，容易受短视的世人非议责难，因此严格说来，善事不好做，善人也不好当，故德高望重者应时时开导无知之辈，若是如此则功德最为无量。
什麽是劝人为善呢？
生而为人谁无良心，然而名利之道总让人趋之若骛，所以与人相处当方便时便时时提醒，勿让他迷昧不知，就好像长夜大梦令其清醒，又像人陷烦恼地而令其超脱，这种善事是最容易做到的，韩愈说过∶「劝人立即改过迁善，开口来劝最为有效，若要影响千百年，则非以书籍来影响不可」。
这和暗地里助人比起来，显得是有所为而为，但这却像是医生对症下药，往往收有奇效，所以不能不采用，但对有些自尊心极强、自卑感较重的人，是不可以用太过的语言相劝的，因此采用时必须慎重为要。
什麽是救人危急呢？
人总难免会碰到困难，若是遇到别人处境不易应设身处地的拔刀相助，如果是冤屈，我们就该仗义执言，如果是接二连三的不如意，则以各种方式去接济他，有位崔先生说过∶「施惠并不在大，济人危急便可以了。」真是仁者之言。
什麽是兴建大利？
小而一乡之内，大而一县之中，若有利於众人之事就应参与其事，好比开渠导水，筑堤防患，或是修路铺桥便利行人往来，或是施舍茶饭拯救饥渴之人，这一切都要努力去做，不要畏惧闲人讲话而迟疑，也不要怕劳苦而不努力。
什麽又是舍财作福呢？
佛门中的万般善行以布施为先，所谓布施只是「能舍」两字而已，明白这道理的人，内能将身体各器官施舍出去，外能把一切作为和物质尽情奉献，没有什麽是不能施舍的物品，若一时还不能做到这境地，先从财务上布施是较容易的，世人赖以生存的是衣服和食物，因此施财最为重要，而且施财不但能助人以急，还可破自己吝啬之心，但刚开始做时会感到勉强和难舍，不过持之有恒，施舍惯了便不会觉得有困难，最後还可将私心、执著、贪念等恶习去除。这便是舍财作福的好处。 |
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