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▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21(七十七)第十八法则 4-3 了凡四训翻译 |
什麽是成人之美呢?
内含美玉的石头如果不被发掘,和一般的石头没有什麽不同,但把它加以切割雕琢,则即可脱颖而出,贵为殿堂宝器。人也是一样,若有人立志向上,我们即应加以引导、提拔来促使他上进,而且以鼓励夸赞不使他松懈,若他受到别人攻击毁谤,我们便须代为辩白或代为承受,总之最重要的是让他出人头地。
人性总是排斥别人的,在世俗里,善良者较不善者为少,因此善良的人常较难以自处,个性豪迈者往往坦率不擅逢迎,容易受短视的世人非议责难,因此严格说来,善事不好做,善人也不好当,故德高望重者应时时开导无知之辈,若是如此则功德最为无量。
什麽是劝人为善呢?
生而为人谁无良心,然而名利之道总让人趋之若骛,所以与人相处当方便时便时时提醒,勿让他迷昧不知,就好像长夜大梦令其清醒,又像人陷烦恼地而令其超脱,这种善事是最容易做到的,韩愈说过∶「劝人立即改过迁善,开口来劝最为有效,若要影响千百年,则非以书籍来影响不可」。
这和暗地里助人比起来,显得是有所为而为,但这却像是医生对症下药,往往收有奇效,所以不能不采用,但对有些自尊心极强、自卑感较重的人,是不可以用太过的语言相劝的,因此采用时必须慎重为要。
什麽是救人危急呢?
人总难免会碰到困难,若是遇到别人处境不易应设身处地的拔刀相助,如果是冤屈,我们就该仗义执言,如果是接二连三的不如意,则以各种方式去接济他,有位崔先生说过∶「施惠并不在大,济人危急便可以了。」真是仁者之言。
什麽是兴建大利?
小而一乡之内,大而一县之中,若有利於众人之事就应参与其事,好比开渠导水,筑堤防患,或是修路铺桥便利行人往来,或是施舍茶饭拯救饥渴之人,这一切都要努力去做,不要畏惧闲人讲话而迟疑,也不要怕劳苦而不努力。
什麽又是舍财作福呢?
佛门中的万般善行以布施为先,所谓布施只是「能舍」两字而已,明白这道理的人,内能将身体各器官施舍出去,外能把一切作为和物质尽情奉献,没有什麽是不能施舍的物品,若一时还不能做到这境地,先从财务上布施是较容易的,世人赖以生存的是衣服和食物,因此施财最为重要,而且施财不但能助人以急,还可破自己吝啬之心,但刚开始做时会感到勉强和难舍,不过持之有恒,施舍惯了便不会觉得有困难,最後还可将私心、执著、贪念等恶习去除。这便是舍财作福的好处。 |
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