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| ▌弘易转载∶陈亦纯 秘密21（七十三）第十七法则 4－3 了凡四训翻译 |
立志行善济众，该是有机会即不放过，济众的方法有很多种，大致可分十类∶第一助人为善。第二爱敬存心。第三成人之美。第四劝人为善。第五救人危急。第六兴建大利。第七舍财作福。第八护持正法。第九敬重尊长。第十爱惜物力。
何谓助人为善？
从前大舜年轻时在山东雷湖边，看渔夫捕鱼，他看到水深鱼藏丰富的地方，都给年轻力壮者占据，老弱渔人只能在急流浅滩中有一条没一条的抓著，舜见了大为不忍，於是他下水捕鱼，他的做法是有人过来抢，他就让开，不抱怨也不声张，若有人把鱼让给他捕抓，他就当面称赞并宣扬出去，过不了多久，此地就有礼让谦和的风气，试想；以舜的才识过人，那里不能用语言来开导众人，但他舍言教而以身作则，此种方式可说是用心良苦之至。
在道德沦丧的今日，千万不可仗著自己的长处去轻压别人，也不可以故意表现自己的善行去显示别人的不为善，更不要卖弄自己的聪明才智去使别人受窘难堪，才华若是真的比别人高也必须收敛，尽量表现谦虚宽博的气度，别人的过失能够宽恕就尽量加以包容；一来让他改过，二来让他心生惭愧而不敢再为，若是他人有一丝长处可取，一点小善可学习，自己就该赶快回过头来学习并加以称赞，且广为流传，如此日常生活间，每一言每一行皆不是替自己打算，而是为大众广述真理，这也是圣人以天下为公的原则。
什麽是爱敬存心呢？
从外表来看，君子和小人实在难以区分，但若以内心来看，善恶之差就如黑白般的悬殊了，孟子说∶「君子所以和平常人有不同，就是因为君子能审察自己的内心。」
君子所审察的心，只是爱人敬人之心而已，人固然有亲疏贵贱之分，有聪明愚昧，贤人不肖之别，但这些人都是我们的同胞，都和我们有相同的躯体，怎能不去爱他们，敬重他们呢？敬爱众人即是敬重圣贤，能够明白众人的志趣，即是明白圣贤之道，为何呢？因为圣贤之道，本就是要每个人都可安居乐业，各司其职而使世人得享太平盛世，这就是代替圣人安定天下的目的了。 |
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