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| ▌古今风水学（十六）∶阳宅的“外六事” |
古今风水学（十六）∶阳宅的“外六事”
阳宅的“外六事”
阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随著工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。
造成阳宅风水吉凶的因素主要决定於以下三个方面∶
一、外部的环境状况，包括龙、穴、砂、水的情况和地质、来路交通等自然环境以及各种人文环境，与阴宅即许多相同的地方，也有不同之处。古称“外六事”。
二、阳宅的内部布局，包括立向，通风采光、宅内各功能区的平面设置，建筑尺寸、房屋的形状、楼层、颜色等等。古称“内六事”。
三、阳宅的风水格局与宅主一家的命格是否相适应。
古代阳宅的“外六事”指门外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥六个因数，也就是指阳宅周围的外部环境。“外六事”的形状和所在方位与阳宅风水的吉凶密切相关。古代阳宅“外六事”所包含的内容显然与中国长期处於农业社会的状态和多神信仰有关。随著时代的发展，阳宅发生了翻天覆地的变化，井让位於自来水，厕变成了使用抽水马桶的卫生间并由宅外移到了室内，牲兽栏和庙宇多数远离住宅。现代阳宅的“外六事”的内容已经发生了重大的变化，外六事”是指阳宅外部环境的总称，包括山川、河流水体、建筑物、道路或街道，桥梁、树木等，包括其所处的自然地理环境和人文环境。
但万变不离其宗，“山环水抱、山水有情，藏风聚气”、“负阴而抱阳”仍然是建造阳宅的基本原则。
雄山峻岭之真气舒展降落于平原，四周远山环抱，中间一马平川，斯地阳气上浮，最适宜建大中城市，堪舆学将其称之为“垣局”，垣局的大小决定了城市发展的规模，而城市级别的高低则与垣局格局的高低相关。正如杨筠松《撼龙经》所述∶“ 大为都邑帝王州，小为郡县居公侯，其次偏方小镇市”。
山区阳宅与平洋阳宅、农村阳宅与城市阳宅即有相同的地方，也有各自不同的特点。经云∶“阴基一条线，阳基一把扇”，适宜建造阳宅的穴场，要求来龙通过剥换开帐落入平地充分舒展，地势宽平开阔。温柔舒缓的地形地貌最有利於“气”的凝聚。这样的地方光照充足，空气清新，水源充沛，视野秀美，方便开展各种生产经营活动，是建阳宅的理想区域。
山区阳宅以山为龙，选址和立向原则与阴宅的寻龙点穴大体相同，但要求後山一定要开面，左右有包裹，明堂开阔，前有秀丽朝山，生旺方有秀水朝来或有水环抱，或有净水停蓄，水归库，水口有关栏，来路位於生旺之方。後山尖、直、硬、歪斜、氢崩、空破之处不宜建造阳宅。立向原则是坐实朝空。
平洋地区以水为龙，选址和立向的原则是坐空朝满，宅後地形宜低，前方渐高，远前方宜有峻秀朝山。
市井之宅即城镇阳宅，堂局甚大，龙气雄厚，没有点穴之说。城市地下龙气纵横交错，多数情况下无法格龙，一般按水龙之局寻龙，所立坐向须与四周的砂（建筑物）、水（道路、街道等）相配。“砂”宜端庄方正，忌尖射、直冲、逼压，宜生旺方高耸，死墓绝之方宜低；“水”宜环抱有情，忌冲射、反弓。
城市阳宅以建筑物高处为“山”，以街道、低处、动处为“水”。消砂纳水的基本原则并不会因城市与乡村的不同而变化。例如高架桥，凡比宅高者以砂看，比宅低者以水论。
总之，阳宅的“外六事”，即外部环境，宜开阔、端庄秀丽、乾净卫生、美观、有情，忌局促、歪斜、丑陋、肮脏、无情。堂局宜均称无偏，边重边轻者必房份不匀。
阳宅选址要注意尽量远离对人类身心健康有害的化学污染、电磁污染、声光污染、精神污染、放射污染、视觉污染源以及一切不安全因素。
人类对居住环境品质的基本要求归根到底表现在三个方面∶生存（即物质生活）的需要、安全的需要、精神生活的需要。风水术关於阳宅选址的原则恰恰充分地兼顾了这三个方面的需求。
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