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▌弘易风水(四)∶风水文化在古代中有何地位? |
弘易风水(四)∶风水文化在古代中有何地位?
风水是我国古代一种重要的文化产物,是人们日常生活中的重要内容之一。
在中国几千年的历史中,风水一直被当做一门神秘的学科。从宫廷到民间,人人都相信风水的神奇功效。朝廷通常设有御用的风水官员,在修筑宫殿、衙门、府宅、陵墓等建筑时,都需要风水官员对选址、方位和布局进行考察和规划,甚至国家发生大事也要问询他们的意见。而在民间,百姓们在修建住房或者选择墓地时,通常也会请风水先生前来指点。至於婚丧嫁娶的吉日,搬迁吉日等等,更是免不了用到风水。
最早有关相宅的文献记载是《周书.召浩》∶
“惟二月既望,越六日乙未。王朝步自周。则至於丰,惟太保,先周公相宅。越若来,三月惟丙午 。越三日戊申,太保朝至於洛。卜宅。厥既得卜,则经营,越三日庚戌。太保乃以庶殷攻位於洛 。”
描述的是周成王决定建造洛邑的故事。
成王於二月二十一日(乙未)早晨,自镐京来到丰後,太保召公在周公之前,先行到洛(今洛阳)勘探了那里的环境,至下个月初三丙午新月初现,又过三天,即戊申日时,太保召公又於清晨来到洛,先占卜筑城的具体位置,结果壹卜得吉,於是立即开始了测量营建洛邑的工作,且选择在河流隈曲的“ 位”。这一著名故事,清代有人绘出图式,便是著名的太保相宅图。太保大概也是中国最早见於正史记载的风水师了。
太保究竟何许人也?
《称谓大辞典》里关於太保的解释是∶
(一)官名,古代三公之一,位次於太傅。辅弼国君之官。《书经.周官》∶“立太师、太傅、太保。”西周设置,春秋後废,西汉置,东汉废,以後各代均置,但多为勋戚文武大臣加衔赠官,无实职,又自晋代以後,成为辅导太子之官。
(二)旧时称庙祝、巫者
(三)宋元间成为对一般武士、仆役等的尊称
(四)对绿林好汉的尊称。
对照上述《周书.召浩》里的太保相宅描述,我们不难得出结论∶太保相宅的太保与上述的解释(一)比较吻合,是周代职位很高、辅佐周成王的一种官职,也说明最早的风水师是一种地位很高的官。但从(二)、(三)、(四)的解释看,太保的性质就有所变化了。风水里也不再沿用“太保”一词。
这种性质的变化,也反映了“风水”在中国文化人心目中的地位变化—从一种职位很高且很神圣的官职,变成一种带有巫术性质的专职人员。 |
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