|
|
|
▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百八十七)人人都是諸葛亮 |
弘易連載:南懷謹易經繫辭別講(二百八十七)人人都是諸葛亮
人人都是諸葛亮
天地設位,聖人成能,人謀鬼謀,百姓與能。
這是《易經》最高的哲學境界,也同帝王領導學有關。天地宇宙的定位,天總歸是天,地永遠是地,改變不了的,所以說“天地設位”。天地也有缺陷,天地的缺陷由誰來彌補呢?由人來補。天地人謂之三才。得道的聖人,能夠以他的智慧和能力,來彌補天地的缺陷,所以說“聖人成能”。換句話說,得道的聖人也善於用“天地”。乾坤兩卦的用九用六,就是這個意思。
“人謀鬼謀,百姓與能”,人的智慧是看得見的,鬼的智慧是看不見、不可知的。不可知的一面永遠是不可知嗎?也不一定,“百姓與能”,任何一個平凡的人都會知道。所以一個做領導的人,不管你有多麼高的才能,頭腦好得跟諸葛亮一樣,用盡了心思,所打的主意,正如古人所說的司馬怊之心,路人皆知,因為天下沒有一個笨人。人的聰明都差不多,智慧最高的,最聰明的人瓜,最快的只有幾秒鐘,次一點的幾分鐘,笨的人到死了他還不知道,那是很笨的啦!一種謀略不管騙人的也好,救人的也好,聰明人當下知道,笨的人也許過一會才知道。後人研究曹操跟諸葛亮的聰明相等,只差幾分鐘而已。可是“人謀鬼謀”呢?並沒有什麼了不起,個個都可以知道,就是“百姓與能”。普通人也可以懂得宇宙,也可以未卜先知。懂了這個道理,就知道我們普通人為什麼要研究《易經》了。
八卦以象告,爻彖以情言,剛柔雜居,而吉凶可見矣!
“人謀鬼謀”,因為宇宙有不可知的一面,所以求之於八卦。八卦就是八個大的現象,“八卦以象告”,從卦的現象(例如坎代表水,離代表火等),可以找出你的答案。“爻彖以情言”,彖辭與爻辭是用文字為表達吉凶之情的。因為有了爻辭、彖辭,所以“百姓”才能“與能”,一般人才能懂得卦進而的情況與未來的發展。
“剛柔雜居,而吉凶可見矣!”每一卦爻辭與彖辭的內容也都陰陽畢具、剛柔雜陳,加以複雜的變化,在這個中間“吉凶可見矣”!就可以知道吉凶了。 |
|
|
|