 |
|
 |
| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百八十七）人人都是諸葛亮 |
弘易連載：南懷謹易經繫辭別講（二百八十七）人人都是諸葛亮
人人都是諸葛亮
天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。
這是《易經》最高的哲學境界，也同帝王領導學有關。天地宇宙的定位，天總歸是天，地永遠是地，改變不了的，所以說“天地設位”。天地也有缺陷，天地的缺陷由誰來彌補呢？由人來補。天地人謂之三才。得道的聖人，能夠以他的智慧和能力，來彌補天地的缺陷，所以說“聖人成能”。換句話說，得道的聖人也善於用“天地”。乾坤兩卦的用九用六，就是這個意思。
“人謀鬼謀，百姓與能”，人的智慧是看得見的，鬼的智慧是看不見、不可知的。不可知的一面永遠是不可知嗎？也不一定，“百姓與能”，任何一個平凡的人都會知道。所以一個做領導的人，不管你有多麼高的才能，頭腦好得跟諸葛亮一樣，用盡了心思，所打的主意，正如古人所說的司馬怊之心，路人皆知，因為天下沒有一個笨人。人的聰明都差不多，智慧最高的，最聰明的人瓜，最快的只有幾秒鐘，次一點的幾分鐘，笨的人到死了他還不知道，那是很笨的啦！一種謀略不管騙人的也好，救人的也好，聰明人當下知道，笨的人也許過一會才知道。後人研究曹操跟諸葛亮的聰明相等，只差幾分鐘而已。可是“人謀鬼謀”呢？並沒有什麼了不起，個個都可以知道，就是“百姓與能”。普通人也可以懂得宇宙，也可以未卜先知。懂了這個道理，就知道我們普通人為什麼要研究《易經》了。
八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居，而吉凶可見矣！
“人謀鬼謀”，因為宇宙有不可知的一面，所以求之於八卦。八卦就是八個大的現象，“八卦以象告”，從卦的現象（例如坎代表水，離代表火等），可以找出你的答案。“爻彖以情言”，彖辭與爻辭是用文字為表達吉凶之情的。因為有了爻辭、彖辭，所以“百姓”才能“與能”，一般人才能懂得卦進而的情況與未來的發展。
“剛柔雜居，而吉凶可見矣！”每一卦爻辭與彖辭的內容也都陰陽畢具、剛柔雜陳，加以複雜的變化，在這個中間“吉凶可見矣”！就可以知道吉凶了。 |
|
|
 |
