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▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百八十五)人心天心 |
弘易連載:南懷謹易經繫辭別講(二百八十五)人心天心
人心天心
能說諸心,能研諸侯之慮,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。
懂了《易經》,才懂得領導,才可以做領袖。當領袖並不一定當皇帝,諸凡單位主管、家長、父母,都是領袖。做領袖的第一個條件,就是“能說諸心”,要能使人心服口服,那不是“命令”就可以辦到的,要先從自己內心做起。你的一切措施、作為,不能只為自己著想。所以孔子要求領導者要“能研諸侯之慮”,要能知道別人想的是什麼。除了天下的諸侯外,還有其他的部屬,他下麵各級的領導人……都各有思想,各有需要。能夠把這些都研判清楚了,然後再綜合起來作出決定,那就很妥當、很完善、很簡單,就可以“定天下之吉凶,成天下之亹亹者”,就能完成你偉大的功業。
這是孔子讚歎《易經》的偉大與重要,我們必須要懂。當然真懂了《易經》也很倒楣,一個人會永遠陷在憂患中,痛苦中,沒有什麼好處。但是一個真正的領導人,必然是永遠在憂慮中的。前面我提到,最近報紙上拼命發表文章,談憂患意識這一類問題,我說憂患意識是少數人的事,你要一般老百姓都來同憂患是不可能的。像舞廳裡,燈光一暗,音樂一響,閉上眼睛婆娑起舞的人,要他們這個時候有憂患意識是辦不到的。跳舞的人,要他們這個時候有憂患意識到辦不到的。跳舞喝酒就是尋求歡樂,怎麼能要他們翅憂患?憂患是舞廳老闆們的事,這個月生意好不好,賺錢夠不夠開支?老闆才有憂患意識。老百姓有什麼憂患意識?只要活得快樂就行啦!要天下人同一憂患,很難!
是故變化雲為,吉事有祥,象事知器,占事知來。
所以你懂了《易經》的領導原理,知道人事、萬物隨時隨地都在變化,“雲”就是說話,“為”就是動作,“變化雲為”,事實上是四個階段:“變”是變,“化”是化,“變”是原則,“化”是影響,“雲”是說話,“為”是進行。思想領導行為,所以“變化雲為,吉事有祥”,一個真正的領導人,懂了《易經》“變化雲為”的原則,就到處有吉祥,萬事順利。“吉事有祥”,好事就有吉祥、有感應。感應是由哪裡來的?是上天作主嗎?菩薩作主嗎?都不是。是由我們人為來的。我們學過《易經》,就知道是“寂然不動,感而遂通”,是由心物交感而來的。中國的政治哲學,人心就是天心。所以《書經》上說:“天視自我民視、天聽自我民聽。”上帝在哪裡?菩薩在哪裡?就在人們的心裡,大家看得到的,就是天心;大家心裡的意見,就是上帝的意見,這就是中國文化。菩薩、上帝就在你的思想裡,沒有你就沒有菩薩、沒有上帝。這就是“吉事有祥”的道理。
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