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▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百七十)萬變不離其宗(下) |
弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百七十)萬變不離其宗(下)
萬變不離其宗(下)
“又明於憂患與故”,同時要明白《易經》學問的精神,人隨時都要注意到憂患。人沒有一天是不生病的,如果有一天覺得很健康,便是生病的開始。大意一點就出毛病,人隨時都在憂患之中,所以要“明於憂患與故”,明白它的原因,它發生在哪裡。
“無有師保,如臨父母”,《易經》這一門學問,並不是宗教,也不是科學,也不是哲學。但它又是宗教,又是哲學,又是科學,同佛學的最高處有相通之處。“無有師保”,沒有人隨時隨地可以保護你,也沒有人可以指導你,人一切只有靠自己,時時刻刻知道恐懼“憂患”。如臨父母,就像隨時隨地都在父母的身邊一樣,那樣的恭敬,那樣的戒慎。實際上我們中華文化的人生哲學,這是這兩句話,但不是宗教性的。《易經》的道理沒有這些宗教外衣。當然,我們做一個人隨時都在憂患中,沒有人可以依賴,只有靠自己,“無有師保,如臨父母”,這是一個總結。
同時也是說明,當一個卦辭用之於卜卦的時候,只有靠自己的智慧來判斷這個卦,不需要求菩薩、求神,要靠自己的智慧。
“初率其辭而揆其方,既有典常”,關於《易經》的判斷事務,不一定用卜卦,而是告訴大家平常做人做事的道理,所以叫做“不可遠”。不要以為一定在卜卦的時候才能用這個法則,我們現在本身就在卦中,乃至一舉一動都在卦中。開始這卦一動,“率其辭而揆其方”。研究《易經》對《周易》這本書,一看它的卦辭、象辭、爻辭就可以知方,可以猜測研究它的方向。乍天它是不定的,但它有典常,“既有典常”。千古以來學《易經》的人很多,能不能達到最高的程度、最高的境界?這個不是靠菩薩、求上帝的,就是在你自己。“苟非其人,道不虛行“,這個是在於”人道“、人的力量,你有這個智慧,就搞通了。你如果不是這個人,你學了死板的《易經》也沒有用,這道就虛行了,是假的、空搞一場、白搞一場。
這是《易經·繫辭》下傳第八章的大概內容。後面大部分是判斷《易經》,當然大部分是用之于人生哲學的。 |
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