|
|
|
▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百六十八)萬變不離其宗(上) |
弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百六十八)萬變不離其宗(上)
萬變不離其宗(上)
易之為書也!不可遠;為道也屢遷,變動不居,周流六虛;上下無常,剛柔相易;不可為典要,唯變所適。
孔子說:“易之為書也,不可遠”,《易經》這本書的學問,告訴我們些什麼呢?“不可遠”。它無論在任何情形下都會適合我們的人生,也就是說我們隨時隨地都離不開它的範圍。換言之,它都在你的旁邊,像宗教家講的,上帝與你同在,這就是“不可遠”。
同時這個意思也是說,《易經》這本書的學問是很淺近、很平凡的,是跟我們日常生活最切近、最有關係的學問,不是遠在天邊、高不可攀的。所以我們不可向很深遠的方面去想,去求。換句話說,也就是禪宗所說的不可以“高推聖境”,不可以把聖人的境界高捧得太過了。因為聖人的境界也是很平易、很通達的。天地間越是了不起的學問,越是平易、平凡,這就是不可“高推聖境”的道理。
“為道也屢遷”,你如用呆板的法則學《易經》,那就錯了。《易經》這一門學問是活的學問,不是死的學問,也就是宇宙的法則。宇宙的法則沒有永恆不變的。所以懂了《易經》的道理,也就懂了宇宙的法則隨時在變。這也就是佛學所講的“無常”。宇宙間的事不可能有一刻不變的,變就形成了我們平常說的“時與運”的問題。“時與運”在卦裡很重要,看一個卦象,變要看時空兩者的關係,時空是相對的,隨時都在變動。
其實也不僅《易經》如此,一切學問都是一樣,尤其我們做人做事,要懂得“變動不居”,因為宇宙萬物隨時間空間而變化,一切現象都在變化。你要識變、適變,因此學《易經》、卜卦、算命,同樣沒有一個呆板的法則。如果有個呆板的法則,你要求的答案就不對了,你的判斷一定不會準確的。
“周流六虛”,“六虛”就是上古文化中的六合,也就是上下四方。東南西北上下就代表了宇宙間的空間。這個道理就是無處不充滿,也就是宗教家所講的神、上帝無所在,無所不在。宗教家把它穿上宗教的外衣,便成了神。事實上無所在,無所不在充滿法界,就是《易經》的“變動不居,周流六虛”。周是圓的,表示圓滿充實。
|
|
|
|