 |
|
 |
| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百六十八）萬變不離其宗（上） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百六十八）萬變不離其宗（上）
萬變不離其宗（上）
易之為書也！不可遠；為道也屢遷，變動不居，周流六虛；上下無常，剛柔相易；不可為典要，唯變所適。
孔子說：“易之為書也，不可遠”，《易經》這本書的學問，告訴我們些什麼呢？“不可遠”。它無論在任何情形下都會適合我們的人生，也就是說我們隨時隨地都離不開它的範圍。換言之，它都在你的旁邊，像宗教家講的，上帝與你同在，這就是“不可遠”。
同時這個意思也是說，《易經》這本書的學問是很淺近、很平凡的，是跟我們日常生活最切近、最有關係的學問，不是遠在天邊、高不可攀的。所以我們不可向很深遠的方面去想，去求。換句話說，也就是禪宗所說的不可以“高推聖境”，不可以把聖人的境界高捧得太過了。因為聖人的境界也是很平易、很通達的。天地間越是了不起的學問，越是平易、平凡，這就是不可“高推聖境”的道理。
“為道也屢遷”，你如用呆板的法則學《易經》，那就錯了。《易經》這一門學問是活的學問，不是死的學問，也就是宇宙的法則。宇宙的法則沒有永恆不變的。所以懂了《易經》的道理，也就懂了宇宙的法則隨時在變。這也就是佛學所講的“無常”。宇宙間的事不可能有一刻不變的，變就形成了我們平常說的“時與運”的問題。“時與運”在卦裡很重要，看一個卦象，變要看時空兩者的關係，時空是相對的，隨時都在變動。
其實也不僅《易經》如此，一切學問都是一樣，尤其我們做人做事，要懂得“變動不居”，因為宇宙萬物隨時間空間而變化，一切現象都在變化。你要識變、適變，因此學《易經》、卜卦、算命，同樣沒有一個呆板的法則。如果有個呆板的法則，你要求的答案就不對了，你的判斷一定不會準確的。
“周流六虛”，“六虛”就是上古文化中的六合，也就是上下四方。東南西北上下就代表了宇宙間的空間。這個道理就是無處不充滿，也就是宗教家所講的神、上帝無所在，無所不在。宗教家把它穿上宗教的外衣，便成了神。事實上無所在，無所不在充滿法界，就是《易經》的“變動不居，周流六虛”。周是圓的，表示圓滿充實。
|
|
|
 |
