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▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百六十四)成功的媽媽叫失敗(上) |
弘易連載:南懷謹易經繫辭別講(二百六十四)成功的媽媽叫失敗(上)
成功的媽媽叫失敗(上)
“是故履,德之基也;謙,德之柄也;複,德之本也;恒,德之固也;損,德之修也;益,德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽,德之制也。”
“是故履,德之基也”,“履”就是走路。剛才我講到一位同學幾十年來沒有站起來,沒有立腳點,一個人活了一輩子,你問他的人生觀是什麼,他沒有人生觀。一個人應該知道自己要做什麼樣的人。如果你想做個大少爺,學那“如果不做無益之事,何以遣此有涯之生”,也是個人生觀。做個無聊的人也不錯啊!如果你說你要做小偷,也是一個人生觀,如果你想做武俠小說裡的濟貧神偷,也不錯啊!你說你要做個郎中,做個賭城高手,你也總算有個人生觀嘛!但是很多人沒有人生觀,一輩子沒有站起來過。所以文學上形容這一類人是“浮沉於世間”,水高了就浮上來,水低了就沉下去,一般人就是這樣,在人海中浮沉,沒有立腳點。
所以孔子說“履,德之基也”,是德的基礎。
“謙”,高山在平地下面,“謙”是一切要謙虛,所以“謙”是“德之柄也”,“柄”是把柄。
“複”,就是恢復,回來,“德之本也”,事情要回復到本來來講。
“恒”,做事要有恆,“恒”是“德之固也”,所以我們講有恆為成功之本。
“損”,碰到挫折,碰到損害,碰到失敗並沒有什麼可怕,失敗了你就要更求道德的進步,所以是“德之修也”。
“益”,碰到好的自然是益了,益是很寬裕的意思,所以說“德之裕也”。
“困”,碰到困難才會深思,才會用思考,才能激勵上進,所以說是“德之辨也”。
“井”,四面不通啦,自己要給自己一個範圍。我們常說某個人沒有人格。什麼叫人格?人有個規格,你要做個什麼樣的人,你就要依那個規格去做。任何人都有個標準,如果沒有一個風範,沒有風格,這個人就完啦。所以“井,德之地也”。
“巽”,“巽”就是順,順著這個路走,就是“德之制”也,有制度。
這是孔子提出九個卦的憂患意識。無論時代是治世也好、亂世也好,人生必須具血這九個條件。忘記了立足點,不曉得謙退,碰到困難就灰心失望,在損益之間不知道利用。人人都怕失敗,不知道失敗是成功之母啊!所以失敗的真正名字是成功,成功的媽媽就是失敗。 |
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