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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百六十四）成功的媽媽叫失敗（上） |
弘易連載：南懷謹易經繫辭別講（二百六十四）成功的媽媽叫失敗（上）
成功的媽媽叫失敗（上）
“是故履，德之基也；謙，德之柄也；複，德之本也；恒，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。”
“是故履，德之基也”，“履”就是走路。剛才我講到一位同學幾十年來沒有站起來，沒有立腳點，一個人活了一輩子，你問他的人生觀是什麼，他沒有人生觀。一個人應該知道自己要做什麼樣的人。如果你想做個大少爺，學那“如果不做無益之事，何以遣此有涯之生”，也是個人生觀。做個無聊的人也不錯啊！如果你說你要做小偷，也是一個人生觀，如果你想做武俠小說裡的濟貧神偷，也不錯啊！你說你要做個郎中，做個賭城高手，你也總算有個人生觀嘛！但是很多人沒有人生觀，一輩子沒有站起來過。所以文學上形容這一類人是“浮沉於世間”，水高了就浮上來，水低了就沉下去，一般人就是這樣，在人海中浮沉，沒有立腳點。
所以孔子說“履，德之基也”，是德的基礎。
“謙”，高山在平地下面，“謙”是一切要謙虛，所以“謙”是“德之柄也”，“柄”是把柄。
“複”，就是恢復，回來，“德之本也”，事情要回復到本來來講。
“恒”，做事要有恆，“恒”是“德之固也”，所以我們講有恆為成功之本。
“損”，碰到挫折，碰到損害，碰到失敗並沒有什麼可怕，失敗了你就要更求道德的進步，所以是“德之修也”。
“益”，碰到好的自然是益了，益是很寬裕的意思，所以說“德之裕也”。
“困”，碰到困難才會深思，才會用思考，才能激勵上進，所以說是“德之辨也”。
“井”，四面不通啦，自己要給自己一個範圍。我們常說某個人沒有人格。什麼叫人格？人有個規格，你要做個什麼樣的人，你就要依那個規格去做。任何人都有個標準，如果沒有一個風範，沒有風格，這個人就完啦。所以“井，德之地也”。
“巽”，“巽”就是順，順著這個路走，就是“德之制”也，有制度。
這是孔子提出九個卦的憂患意識。無論時代是治世也好、亂世也好，人生必須具血這九個條件。忘記了立足點，不曉得謙退，碰到困難就灰心失望，在損益之間不知道利用。人人都怕失敗，不知道失敗是成功之母啊！所以失敗的真正名字是成功，成功的媽媽就是失敗。 |
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