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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百六十三）憂患意識 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百六十三）憂患意識
憂患意識
“易之興也，其於中古乎！作易者，其有憂患乎！”
最近大家常常談到憂患意識的問題，很多人都寫文章。我說憂患意識用著寫文章，不必因為方東美先生一提，大家便跟著來喊憂患意識。中國文化對憂患意識的看法，就是“人無遠虎，必有近憂”，兩句話講完啦！這就是憂患的道理。中國文化的人生哲學就是這兩句話。若沒有長遠深入的思考，便會有不虞之事發生，所以人生永遠都在憂患之中。談到憂患，我在《失落的一代》一篇文章中早就講過，為我們大家算八字，我們都是生於憂患，死於憂患。我們要能把自己埋在泥巴裡，像打地基一樣，要有把自己作基礎的精神，後一代才有希望，大樓才能蓋得起來。所以我們這一代是奠基礎的，是“生於憂患，死於憂患”的八字。因此，憂患意識還有什麼好講的？不過，孔子在這進而講到了這個問題：
“易之興也，基於中古乎！”有人考據，認為《易經》不是伏羲啊、皇帝啊作的，而是殷代以後的人作的，所以是夏商的文化，不是遠古文化。他們引以為據的，就是這裡孔子所講的“易之興也，其於中古乎”這句話，大家看是不是？孔子說的沒有錯呀！我說你們真笨，孔子說的“易之興也”，並不是說易之作也，《易經》這個文化本來有，哪一個時代很流行、很興盛呢？“興”就是很流行、很興盛。在孔子那個時候來說，中古時代就是殷商革命這個時代，是衰世時代。一般人把這個“興”字當成了開始，這是很錯誤的。
孔子又說：“作易者，其有憂患乎！”“作易”並不是開始畫八卦啊！是指作《易經·繫辭》這個文章的。我們手邊拿的這本《易經》是文王作的，文王當然是在憂患中作《易經》的，是他坐在牢裡作的。文王坐牢並不是普通的坐牢啊！紂王隨時都準備殺他。紂王把文王學問最好、道德最高、能力最強、最心愛的大兒子醃成肉醬，作成肉包子送給文王吃，看他學《易經》知不知道那是自己兒子的肉。文王明明知道，但也只有吃，因為不吃紂王便會殺了他。他內心的痛苦，當然是可以想像的。所以孔子在這裡說，“作易者其有憂患乎”！是說人生的痛苦中懂得《易經》的道理。於是孔子便提出了履、謙、複、恒、損、益、困、井、巽這九個卦來加以解說。 |
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