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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百六十）知往而察來（上） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百六十）知往而察來（上）
知往而察來（上）
夫易！彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名辨物，正言斷辭，則備矣！
其稱名也小，其取類也大；其旨遠，其辭文，其言曲而中；其事肆而隱；因貳以濟民行，以明失得之報。
《易經》告訴了我們過去，懂了歷史，懂了過去，就懂了未來，但也會忽略了一些明顯的、大家習知的平常事，所以要“微顯闡幽”。因為我們往往把明顯的、輕易的，認為瞭解清楚了，實際上卻還沒有看清楚。越是明亮的地方，也越有黑暗，可能你找不出來。做情報工作的就是“微顯闡幽”，看看有沒有問題，因為問題就出在那個沒有問題的裡頭，所以要“微顯闡幽”。因為看不見的、黑暗的裡頭都有東西。
“開而當名辨物”，你懂了《易經》以後，每一個卦象都是人生、宇宙、物理，就是生活經驗。“當名”，每個卦名都是恰妥的、合理的。我們隨便舉例如風雷益這一卦。颱風來了一打雷，颱風停了，不是很有益嗎？“辨物”則是辨別物理的道理。
“正言斷辭，則備矣。”告訴我們人生的經驗，“正言”是很正確的說法，要真懂了《易經》就可以了。所以我說做社論文章，能做到“正言斷辭”，就可以了，“則備矣”，這就是一篇大文章。
《易經》的取象，都是我們生活周遭所常知常見的，如龍啊、虎啊、象阿、狐啊、風霜雨露啊等等。“其稱名也小”，使你懂得這個道理，因小而知大。“其取類也大”，這是智慧之學，知道一點就知道其他的。常常有些同學怪我，覺得我很多的道理都不肯講。我說我講了那麼多你都不懂，我還要怎麼講？要我把茶葉蛋、馬虎蛋都拿來跟你講，那還叫做學問嗎？學問之道，“其稱名也小，其取類也大。”所以有人問什麼人可以學禪？釋迦牟尼佛說“良馬見鞭影而馳”。一匹良馬，見馬鞭子一揚就跑了，不要說舉一反三，掛一漏萬是很難做學問的。
成功失敗兩相依“其旨遠，其辭文。”我們寫文章，真正能寫到這樣，才算大文章，就成功了。這一點很不容易，我們都做不到。“其旨遠”，一篇文章能夠留得千古，它的主論沒有時代的限制。像宗教的聖典，它沒有時間的限制，永遠有它的精義。“其辭文”，它的文彩，更充滿了文學性。 |
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