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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百五十六）《易》之門 |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百五十六）《易》之門
《易》之門
子曰：乾坤其易之門邪？乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔有體。以體天地之撰，以通神明之德；其稱名也，雜而不越，於稽其類，其衰世之意邪？
這七八十來年，許多學者研究《易經》，常提出來說，《易經》是我們老祖宗們的性心理學。他們的理由認為陽卦是代表男性的性器官，陰卦是代表女性的性器官。像顧頡剛、章太炎等都主張這個說法，甚至我的一位老朋友也寫了一篇有關《易經》的文章來看我。我很不客氣地痛駡了他一頓。實際上他的年齡比我大，但我毫不留情地說他，為什麼跟章太炎學？他胡說你也胡說？他說章太炎有根據呀！根據就是“乾坤其易之門邪”！“乾，陽物也；坤，陰物也”。這是孔子講的嘛！實際上我那位朋友是章太炎的女婿，也是章太炎的得意門生，年紀比我大不少。當時他寫了那篇《易經》文章來給我看，被我摔在地上，他就拿孔子這裡的話跟我辯。其實大家都幾十歲了，他也不生氣，問我說哪裡不對。我說你一開始就不對。不錯，孔子是那麼說的，但你研究中華文化，哪一本秦漢以前的書上把男人性器叫“陽物”的？你找出來，或者你反你老丈人從棺材里拉出來，讓我跟他談一談！你能找出來我就投降。孔子說的“陽物”、“陰物”，等於老子所講到的物，不是我們現在唯物的物，而是現在我們所說的“東西”。“乾，陽物了”，就是說乾卦代表了陽性的東西。後來在宋朝以後的醫書，才出現把男性的性器叫陽物，女性的叫陰戶的說法。這是宋朝的醫書上說的，漢朝以前連醫書都沒有，哪個地方把男性性器叫陽物啊？這是你根本上搞錯了，所以才這樣說。
也有人認為《易經》是性史，還有人以為《易經》是情報學，卦是秘密通訊的號碼……這類說法的書，在臺灣都有出版。所以研究《易經》非常有意思，各方面的著作很多。但自己若沒有主見，很容易走上歧路。尤其是近八十年大學問家的著作，像梁啟超、章太炎等一講出來，大家都不敢反對，一般人都是先入為主的。所以我們現在研究學問，往往會碰到剛才所說的這種差誤，所以說治學問很難。前輩名人的話不一定是對的，大家必須留意。
這是孔子說，學《易經》必須先要把乾坤兩卦研究透徹，乾坤兩卦研究透徹了，然後再研究《易經》，這樣，這一門學問的中心就可以抓住了。所以，“乾坤其易這門邪”！是研究《易經》的入門，是一把鑰匙。
“乾，陽物也”，是說乾代表陽性的東西，換句話說，陽性的東西就叫“乾”；《說卦傳》最後的一章說：“乾為天、為圓”。天是乾；乾代表皇帝為君，也代表了父親，玉也是乾，天氣冷了是乾，冰塊也是乾，赤色也是乾，好馬是乾，老馬是乾，瘦馬是乾，花馬也是乾，木瓜也是乾，木上的果，不只是木瓜，樹上的果也是乾……
坤代表陰性的東西，代表地，代表媽媽，代表布，代表飯鍋，代表吝嗇，以及古代可以用的大車等……
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