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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百五十）全始全終（下） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百五十）全始全終（下）
全始全終（下）
孔子引用益卦上九爻的爻辭，提出他的意見。益就是利益，現在人做生意就講利益，交朋友也要講利益，做民意代表更是為了利益。真正的利益是什麼？沒有利益可言的才是真利益。依孔子的道理，真正的利益只有在自己，沒有辦法去求人。所以他說明人生之道是：“君子安其身而後動”。要做一番事業，做一件事情，必須先求身安，身安而後動，換句話說，就是人要有所立。
今天有位老朋友回國外去，向我辭行，很想跟我談些什麼。我告訴他，我從十二歲看他到現在，我對他的看法是“無所立”，沒有站起來。人的一生要有所立，自己能站得起來，這個很難我說你也在做生意，也在做學問，什麼都會，表面上看來是多才多藝，可是你的人生無所立。他聽了也非常感慨。人只要“安其身”而後“始有所立”。我們大家仔細研究研究看，一個人如何才能“安其身”？像做生意或做一個公務員，一個月拿三四萬元或十來萬的待遇，當然首先要有你的本事。但是你空有本事、學歷，如果沒有老闆雇用你、信任你，也是很難。前幾天，一個老朋友說他要提前退休，大家勸他不要退。他問為什麼？我說你是做官的，從大學畢業，做了一輩子公務員，可以說除了做官以外，社會上的事樣樣不懂，退休以後你會感到很無聊，無所憑依的。後來他來看我說：你對了，現在後悔也來不及了。我們現在人退休以後，如果沒有哲學修養，沒有宗教修養，退休後一兩年就死掉了。為什麼？就是因為心裡頭沒有安頓。古人不同，古人退下來，就算他不搞哲學，不搞宗教，也有他忙不完的事，像讀書、寫字、著作等等，忙不完的。現在人無所安身的道理，是心無所安，也就是無所立。所以一退休，放下了工作，便無所事事，苦就苦在這裡。
其次是如果已經退了下來，無論做什麼，棺材本要留著，也就是退休金絕不能動。一位朋友退休，我就勸他出家，他很高興。他有幾十萬退休金，我勸他留著不要動，這樣等你去世後，還有不相干的表兄表弟，八竿子打不著的親戚來給你辦喪事。不然就沒人管啦！這也就是“安其身”的道理。
人生要能做到“安其身”才是根本，但這還不算安其心，安其心就更難了，此心永遠不能安！所以一個人要做事業，要有所作為，先要自己“安其身”，要“安其身而後動”，不能打爛仗，不能亂來。 |
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