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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百四十七）男女構精陰陽怪氣（中） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百四十七）男女構精陰陽怪氣（中）
男女構精陰陽怪氣（中）
“男女構精，萬物化生。”民國初年，大陸上有一個寫黃色小說的張競生，非常大膽，可以是開風氣之先。他早年留學日本，著作《性史》，黃到極點，大家挖苦他叫他性學博士。他在日本是學農業的，修到農學博士，回來無聊開玩笑，就寫起小說了，有時候講得也蠻有道理。孔子在這裡說“男女精構，萬物化生”，構者交也，因為男女之交，所以才生男生女。道家修長生不老，就是根據這四句話的原理來的。
修道必須要修到本身內部的陰陽交構，就是佛學修禪定所講的得喜、得樂，不需要靠男女關係，自己可以生出另外一個生命，因為每個人都有陰陽。要長生不老，祛病延年，必須修定修到“絪縕”“構精”的境界。外界的狀況都不知道，身體坐在那裡入定，這個定是另外一種定，叫做“絪縕”定。莊子稱“絪縕”叫混沌，跟我們說的混蛋差不多，什麼都沒有，糊裡糊塗。可是糊裡糊塗的情形，好像睡著了，又像沒有睡，這種情形醞釀久了，新的生命才會起來，氣脈才會發動。
所以孔子所說的“絪縕，萬物化醇；男女構精，萬物化生”這四句話，道經的書有幾千部著作，還有密宗、道家所謂的氣脈，都是要先達到這個境界，氣脈才能通。孔子為什麼扯到這裡為呢？妙不可言，這一卦是損卦。“損”是損害，六三爻的爻辭說：
“三人行則損一人，一人行則得其友，言致一也。”這是孔子的結論。
“致一”也可以解釋為統一、合一，但也不一定這樣解釋。矛盾的統一，雙方意見對立，對立這中產生另外一個意見。正反相對的兩派意見，鬧來鬧去，哪一個人得利益呢？兩派都失敗，只有另外一派得利。等於男女構精，父親跟母親談情說愛，愛到了極點時，並不一定是利，有損，男女本身就有損，可是另外一個生命產生了，就是這個道理。
這一段道理很麻煩，研究起來是個大科學、大哲學。老子也講這個道理，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”就是從這裡來的。所以懂了這個生命的最新道理，科學的道理，就知道中國的醫學，修道的哲學，都是從這裡出來的。短短的十幾個字就有這麼多的問題，我們也是簡略地帶過而已，不能多說。現在回頭看孔子對損卦六三爻爻辭的解釋。
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