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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百三十）藏器於身待時而動（下） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百三十）藏器於身待時而動（下）
藏器於身待時而動（下）
做生意也是這個樣子。你在股票市場賺了一千萬，你可知道多少家都在哭呀！那也是一將成名萬骨枯啊！所以古人說“一家飽暖千家怨，半世功名百世愆”。一家人吃飽了肚子，多少家的人都在仇視你、忌恨你。你在股票市場賺了一億，說不定有人就因為賠錢，支票不能兌現，讓太太去板橋監獄坐牢了。這是個哲學問題，所以一家飽暖，一家發財，就有千百家破財。你一家吃得特別好，別人會妒忌，“格老子，他一家為什麼會這麼好、那麼豪華呢？”所以說一家飽暖千家怨。
“半世功名百世愆”，半輩子的功名富貴，百世，一百代的罪過。雖然這些都是消極的人生哲學，但大家在這些地方都要留意，得意時須想到失意人。這就是我們中國持盈保泰的道理。
同時這也是“藏器於身，待時而動”的道理。時代不屬於我時，明哲保身算啦，時代屬於我時，當然也不可坐而不動。如果你放棄時代而不幹，同樣也是罪過。你不幹，別的人上來幹的話，也許死的人會更多。從前歷史上的人物，因一念之間的慈悲，不忍殺一個人，結果貽誤天下蒼生。所以孔子說“藏器於身，待時而動，何不利之有”？
“動而不括”，不動則已，一動就是全面的；“是以出而有獲”，一件事情不做則已，一做就要有成果。這是孔子對上面這篇文章的結論。
“語成器而動者也”，所以你要成就一番事業，要先問問自己本身的條件夠不夠。首先你要“藏器於身”，本身要有本事，有條件，如果你說你有個朋友很能幹，有個老師會幫你，那是空的；你說你有個好太太，也靠不住啊！也許明天就跟你離婚了！這些都靠不住，甚至連你自己也靠不住。天下事就是如此，各位千萬要注意。所以要“藏器於身，待時而動”，這是很深刻的道理。然後“公用射隼于高墉之上”。構成了這些條件，便可以“獲之無不利”了。
我們看項羽劉邦出來爭天下，兩個人都想當皇帝，但是成功的還是有他的條件的。朱璋當了皇帝，下朝回宮，大腿一蹺，跟他太太說：當年當和尚，討飯都討不到，幾乎自殺，想不到今天會當皇帝。這是真話，漢光武也講過類似的話，當年出來並沒有想過當皇帝，只求自保而已。為了自保，長期地奮鬥，時勢造成了後來的結果，當然也因為他是“藏器於身”的人。 |
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