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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百零六）變的開始（上） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百零六）變的開始（上）
變的開始（上）
神農氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之；易，窮則變，變則通，通則久，是以自天佑之，吉無不利。黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
“神農氏沒”，過了農業社會這個階段，“皇帝堯舜氏作”，由軒轅皇帝開始，到了唐堯、虞舜這個階段。“通其變，使民不倦”，這個時候人口增加多了，社會的結構變了，人們的生活不斷地進步，領導人運用他們的聰明智慧，教導人們。“神而化之，使民宜之”，要使每一個老百姓，都能適應這種生活方式的改變，人類文化的發展，都是根據大家的需要而來，這就是“宜”。《易經》的道理告訴我們，人類的法則就是“窮則變，變則通，通則久”。天地間沒有不變的事情，天地間的一切事情，隨時變，隨地變。跟我們一樣，我們的生理、思想、情感也是隨時變，隨地變，沒有不變的道理，不變是不可脂的。所以社會的形態到了某一個階段，非變不可，你想保持不變是不可能的。“窮則變，變則通。”所以我經常說，歷史上的偉人，第一等智慧的領導者，曉得下一步是怎麼變，便領導人家跟著變，永遠站在變的前頭；第二等人是應變，你變我也變，跟著變；第三等人是人家變了以後，他還站在原地不動，人家走過去了他在後邊罵：“格老子你變得那麼快，我還沒有準備你就先變了！”三字經六字經都郵口啦，像搭公共汽車一樣，罵了半天，公共汽車已經開到中和啦，他還在罵。這一類的人到處都是，競選落敗了，做生意失敗了，都是這樣，一直在罵別人。所以大家都要做第一等人，知道怎麼變，等它變到了，你已經在媾等著啦。
所以學了《易經》的人，要懂得這個“窮則變，變則通”的原則，知道宇宙萬物都有一個變，自己更要知道來適應變。要想上帝保佑你？沒有這回事；菩薩保佑你？也沒有這回事。自助則天助，自則則人助。自己不站起來，想靠上帝幫忙，菩薩幫忙，那是傻瓜，那是笨蛋，那是情感上沒有辦法的人的一種愚昧。人只有求助於自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。真能自己站起來，所謂天人合一，自助則天助，這是中國文化自助人助的道理。愚味的宗教徒把自己的生命交給另外的人來掌握，交給佛菩薩、交給上帝，自己不做事，靠上帝、靠佛菩薩給他弄飯吃，沒有這回事。所以《易經》說“自天佑之，吉無不利”，這樣才能大吉大利，所以《易經》的文化完全是人的教育。
如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。因此我們要效法我們的老祖宗，學學老祖宗們奮鬥創造的精神！
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