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▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百零二)“田”字的文化意義(下) |
弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(二百零二)“田”字的文化意義(下)
“田”字的文化意義(下)
其他與田字有關的字多得很。田字上邊加雨,就是十雨了,下雨會打雷,便成雷字。打了雷到土地上,雷便沒有了,就消化了,變成了電(電),於是把雷字加一個尾巴就變成了電(電)。到現在為止,我們中國文字真正常用的,也只有三千多字。拿來考試,包括教國文的老師在內,當場默寫,能夠寫出兩千字,恐怕少之又少,不可多得。所以能夠認識一千多字,已經學問很好,可以運用了。我們中國文字據清朝康熙朝代的統計,約有十萬多字,常常運用的只有兩三千字,現在《康熙字典》保留的字大概有十萬字左右,其它字只是偶爾用到而已。
上邊我們說到這個“神”字,站在這個土地上,上下左右、四面交通,這就是神。宇宙的神秘就這樣來,所以叫做神。我們老祖宗畫八卦就是要“以通神明之德,以類萬物之情”。如果明白了宇宙的原理,四通八達,上通天文,下通地理,中通人事,就是無所不通。我平時常跟人說笑話,逢到人家過分恭維,我就說不錯!不錯!我上通天文,下通地理,就是中間不通人事。可惜就差那麼一點,這是就我個人說的。那麼真正要學《易經》,便要上通天文,下通地理,中通人事,又通物理,無所不知,無所不通,然後“神而明之,存乎其人”,就是這個意思。
臺灣閩南話菩薩叫神明,這個名稱就是從《易經》來的。後來把這個名稱變成宗教化了。實際上神明是科學化的言辭,“以通神明之德”,德就是講它的用,“以類萬物之情”,“以類”就是比喻,由這個八卦圖案,就可以瞭解到其他的一切。
《易經》八卦這符號邏輯,究竟代表了什麼?假設有人說它是代表陰陽,或者代表人體,那都是錯誤。這個八卦是一個整體的符號邏輯,什麼都可以代表。可以代表一個人的人體,也可以代表其他一切的事物。以人體來講,古代易學八卦所代表的部位,頭是乾卦,肚子是坤卦,眼睛是離卦,耳朵是坎卦等。可是到了內部去用,這八個卦的代表又不同了,所以它的運用是一個整體的符號邏輯,用到哪裡都可以,這就叫做“以類”,比喻、比較同類性的萬物的情宜,比較一切萬物的情形,亦即所謂的“方以類聚”。
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