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▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(一百八十七)八卦成列 象在其中 |
弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(一百八十七)八卦成列 象在其中
八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣。
“八卦成列,象在其中矣。”這個卦象,這個圖案的現象,乃至拿八八六十四卦看宇宙的一切現象,都已經瞭解了。
“因而重之,爻在其中矣。”先天八卦只用三爻,據說我們老祖宗畫卦,畫的是三爻卦,到了文王的時候,變成六爻卦。六爻卦就是把三爻卦的圖案重疊起來,所以現在我們所用的卦,都是六爻,“因而重之”是把三畫卦重疊起來而成的卦。重卦的方法前面我們曾經提過,不再重複。
把三畫卦重疊起來變成六畫卦,下面的三爻叫做內卦,上面的三爻叫做外卦。像同一個東西分成兩個部分,譬如我們有些人,內在的思想與外在的表現卻完全兩樣。有時候我們問一個人你好不好,他說好、很好。嘴上這麼說,實際上他肚子裡還在生氣呢!有很多事情內外都是兩樣的,他說好,不一定好;好不好,說不定還很好呢!這個世界上的事物,都在內在和外在的兩面。
一切外在的形態,都是從內在滋生而來。譬如你說這兩年運氣不好,因為你心中有一個東西丟不掉、放不開。如果你心中本來無事,就四季春風,天天太平了。可見內在是很重要的。外卦也可以叫上卦,內卦也可以叫下卦。一般我們畫卦是從下面畫起,事實上它的意思不是“由下而上”,而是代表了由內而外的一種思想。因為一切事物的發展,都是從內發生到達外面。大家看一個水果擺在桌上,它慢慢爛了,都是由裡邊先爛,當然也會有因外面細菌感染而由外爛起的。但上我們中國的名言“物必自腐,而後蟲生”,許多東西都是先從裡邊開始爛的。所以說“物必自腐,而後蟲生;人必自侮,而後人侮之。”一個人不自重,侮辱了自己,然後人侮之,別人才敢欺侮你。換句話說,你內心有鬼,外面就有鬼了;如果內心沒有鬼,外邊也不會有鬼了。所以畫卦要由內而外,就是這個道理。
由內到外,說明“物必自腐而後蟲生、人必自侮而後人侮”的道理。一個社會、一個國家都是這樣,自己站不起來,領先旁人永遠沒有辦法。自己先自侮,沒有獨立的價格,那就沒有辦法。所以“因而重之,爻在其中矣”,這就是變化。為什麼由先天卦三爻變成六爻呢?爻者交也,爻的變化就在於這個“交”。 |
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