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▌弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(一百六十八)聖人之意(上) |
弘易連載:南懷謹 易經繫辭別講(一百六十八)聖人之意(上)
聖人之意(上)
歷史上有許多事情說不清的。寫歷史的人除了文獻不全,整理難明外,還受了很多客觀環境的影響。像司馬遷寫《史記》,要藏之名山,傳之後人,就是一個例子。所以研究起來很困難。有時候研究歷史也非常可笑,這個就是“書不盡言,言不盡意”的道理。那麼照孔子提出來的觀念來說,“聖人之意,其不可見乎?”也就是說我們讀的這本書——《易經》,不是永遠沒有方法瞭解了嗎?准此,那麼一切古聖人、佛、上帝、耶和華等,真正的意思是什麼?我們人豈不是也永遠不能瞭解了嗎?
孔子的答案是“能”,有辦法瞭解。他特別推崇《易經》,他說這個語言文字固然不足以表達聖人的意思,但是“聖人立象以盡意,設卦以盡情偽”。卦就是圖案。有時候言語文字不能完全使人懂,還必須要靠圖案來瞭解,借圖畫來表達意思。這就是古人為什麼要用圖案來替代文字語言的道理。
現在我倒很欣賞美國人、日本人研究《易經》,都變成圖案、漫畫來研究,更接近事實。我曾經看過一本書叫《日文精華》,上邊就有那麼一幅漫畫:太陽照得大地很光明,火在天上燃燒,旁邊注了個卦名,就是天火同人卦,上面是天,下面是光明。這就是“設卦以盡情偽”。但是要想把這個發生的思想情緒、內外、真假統統講清楚的話,光靠卦與圖還是不行,必須還有文字。圖案與文字配合,才能真正表達聖人的意思。所以說“繫辭焉,以盡其言”。卦和爻下面有文字,這個文字就叫繫辭。 |
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