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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百六十）大富大貴以利萬民（下） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百六十）大富大貴以利萬民（下）
大富大貴以利萬民（下）
可是五經中《尚書》裡邊所說的五福，就是我們過年寫對子的“五福臨門”的五福，裡邊就沒有“貴”字。不過大家要注意，《易經》所謂的“崇高莫大乎富貴”，不是指我們現在所說的富貴。譬如說一個人學問好，這是他知道上的富，這不是金錢所能買得來的，你再有錢也買不到，沒有辦法。他的道德高，也不是用金錢買來的。所以“富貴”兩個字大家要先搞清楚。這裡所謂的富貴，是廣義的，不是指狹義的財富和做官而言，因此說最崇高偉大的是富與貴。一個人充實到某一個程式就是大富，大富當然是貴重的、值錢的，是無價之寶了。
懂得了這個道理，所以“備物致用”。具備了萬物，但這並不是說我富貴了，家裡邊什麼東西都有，才叫做“備物”。備物是真正達到了大富貴，世界萬物皆備於我，是本有的，因為我們本體裡具備了萬物，具備了萬物而能夠起用。“立成器以為天下利”，譬如科學家很富貴。我講的科學家是指發明科學的科學家，不是現在的科學家技術家。現在的科技是真正發明科學的人發明的，但是這些人都是很可憐的。像有名的藝術家死了以後，一張畫也許可以賣幾千萬，但是當他活著的時候，連飯都沒得吃，說不定還是餓死的。你說他的富貴在哪裡？他的價值是在死以後，他死了後很富貴。
這也就是說明，要能對百萬人有利才是“備物”、才是“富貴”、才是“立成器以為天下利”，才算是萬物皆備於我。然後建立一樣有用的東西——就像科學家發明一樣于萬民有利的東西一樣，這就是事業。它可以使天下萬代後人都得到你的利益，這也就是功德。
這一種崇高的智慧誰做得到？當然“莫大乎聖人”，就是得道的人。譬如我們身上穿的衣服，就是黃帝的妃子嫘祖發現的，她發明養蠶取絲。有人說麻將也是女性發明的。據有人考察，發明麻將的高手是李清照。那個時候不叫打麻將，叫打馬吊。為什麼叫打馬吊呢？當時北方征來的騎兵部隊到南方打仗，把馬上的將軍吊下來，就叫打馬吊。據說如此。
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