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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百五十六）變與通（下） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百五十六）變與通（下）
變與通（下）
學《易經》的人，一切事情要曉得“變”與“通”，不曉得變與通的人，不要學《易經》，因為他看一切都認為是呆板的、一定的。天下沒有這回事！因此天地萬物在變化中，看得見的我們就叫它象，現象，“見乃謂之象，形乃謂之器”。現象裡頭有固定形體的物，我們叫它“東西”、“器具”。而能夠懂得物理的變化、精神的變化，把它製成一個東西，供人民使用的，這個就叫做法則，所謂“制而用之謂之法”。甚至於做生意一樣。做生意的人把沒有的變成有，把無用之物變成自己的財富，這就是有眼光，能夠看得到，所以說“見乃謂之象”。
我個人就有個例子。一九四九年我本來想到香港看一看，然後到東南亞走一趟。後來遇到一個朋友剛從東南亞回來，他就跟我講了很多情形。我說算了，你已經看過了，我就不要再看了，東南亞這個“象”我已經知道了。我說聽說一位朋友在香港，可憐得走投無路，準備跳海自殺啦。誰曉得半年之後他發財了！現在有錢得很。我說為什麼會這樣呢？他說這就是《易經》的道理。變而通的。我問他怎麼變出來的？他說他逃出來時，連衣服都沒有換的，身上長滿了蝨子。忽然他運氣來了，美國人作了一個生化試驗，要用蝨子。但美國人身上很乾淨，根本不會長蝨子，到哪裡找蝨子呢？所以便在香港登了一個要買蝨子的廣告，被他看到了，就乾脆培養蝨子，一瓶一瓶高價賣到美國去。最後他變成養蝨子的專家，一下子就發了財啦！……我們聽了就大笑，真是運氣來了，這就是“見乃謂之象”。看得見、會動腦筋。“形乃謂之器，制而用之謂之法”，沒有用的東西，經你動腦筋，變成有用了！就是這個法則。這也就是“往來不窮謂之通”的道理。
“利用出入，民咸用之謂之神。”
“利用”本來是個好名稱，但是現在很糟糕了，一提到這個名稱便很難過！我們的社會道德多半因為“利”而使它墮落得一塌糊塗。非常可悲！不過大自然界裡的萬事萬物，普通人看到沒有用的廢物，乃至丟棄的東西，但對人類卻會很有用處，看你有沒有這個智慧，知不知道利用，會不會利用而已！譬如原子彈爆炸，我們怎麼來躲避原子塵呢？最好的方法是鑽到垃圾堆裡，那就是對原子塵最好的防護！可是現在的垃圾都送到內湖燒掉了。說起來是很可惜的，萬一發生了原子戰爭，垃圾也就變成寶貝可以救命了，只看你會不會利用它。“利用”，一出一入之間，這個法則懂了，“民咸用之謂之神”。人類本身如果關於運用這些，那你這個普通的凡人，就變成神啦。所以《易經》、佛經都是智慧之學，看大家怎麼來利用它，並且怎麼能懂得它的變通，那就是神了。 |
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