 |
|
 |
| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百五十四）領導人的條件（下） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百五十四）領導人的條件（下）
領導人的條件（下）
聖人以此齋戒以神明其德夫。
智慧到了最高處，人情世故、天文地理都通了，通了以後怎麼樣？通了以後的人，做人更要小心。“齊戒”就是齋戒。讀古書，這個“齊”字很我地方讀“齋”。我們看古書有“齊莊中正”這句話，“齊”就是齋。什麼是“齋”呢？齋就是心理精神作用，所以叫心齋。吃素不是吃齋，吃素是不吃葷，不吃葷也不是不吃肉啊！不吃葷是無葷，像大蒜、韭菜呀，這些都是葷的。出家人為什麼不吃葷呢？因為葷含有刺激性，會刺激人的生理，容易使人起欲念，所以出人家人飲食要無葷。葷是草頭的，不吃肉是另一件事。一般人把不吃肉叫做吃齋，那是講錯啦！什麼叫做齋？齋就是心靈的一種境界，“無思也”、“無為也”、“寂然不動”，這個境界就是齋。大家要注意啊！我們講中國文化，千萬不要跟著一般人的錯誤講法。
“戒”呢？真正到了已身“退藏於密”，內外改變了，心境不被外物所動搖，不被外面環境所影響，所以“齊”下面是“莊”。這個“莊”就是莊敬的莊，是“莊重”的意思。無論是修道人或是我們一般人，生活態度都非常重要。一個人能夠不受外界的影響，這個時候的心至中至正，所以說“齊莊中正”。這就是中國文化的作用，四個字包括了一切宗教的禱告在內了，是不落形式的。所以聖人到了這種程式，懂了一切過去未來以後，變成更謙虛、更小心，就是“齊戒以神明其德夫”！自己越是齋顴得清靜，神通越大，自己本身也越是達神明的境界，明白了天下一切事物。這個樣子你的德業便更進步，你對人類的貢獻也更偉大了。
|
|
|
 |
