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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百五十三）領導人的條件（上） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百五十三）領導人的條件（上）
領導人的條件（上）
大家要知道，《易經》是帝王之學、領導之學。以中國文化傳統來說，古代的明君必須深明此道，都要懂這個學問，才能做一個明君賢王。所以真正做領導的人必須：
明於天之道，而察於民之故。
上明天道，要把自然現象、宗教哲學，一切都搞清楚。因為懂得天道，就懂得了宇宙之道，然後才可為君，才可以領導萬民。不過這個天在古文裡代表了好幾種意義，有形象的天堂的天，也有這個天；形而上那個本體的道，也有這個天；人的心，我們的良心，我們一般所謂的天理良心，也是這個天。有時候這個天是抽象的，有時候是實際的。這裡所謂的天道是指形而上的，包括了有形的天文，像天上的星星、月亮等等。我們一般所謂的太空，不是形而上的，這個太空還是形而下的，因為它是可以看得見、摸得著的。什麼叫形而上的呢？人類知道不能到達的那個，就是形而上的。《易經》告訴我們，要明瞭天之道，明瞭天不可知的一面，才能夠懂得人生社會，懂得人民生活一切的事物，包括人類的思想等。
是興神物，以前民用。
所以一個領導者要懂得帝王之學的《易經》，懂了這個學問，便能夠創造物質文明，給人民創造幸福。現在科學的發展差不多到達了“是興神物”這個境界。近來很多人專門研究中國上古史，發現在我們上古史中也有很多令人解不開的神秘處，像大禹治水等等，都有興神物的能力，像是石頭可以趕起來跑路，山可以自行搬開等。各位要知道，那個時候我國人口那麼少，大禹九年中把全中國水患治平、水利弄好，的確是不可思議的事。在那個時候，要治理中國的水患，你需要運用多少人力啊！而那個時候整個中國的人口不會超過現在全臺灣的人口。那麼大的水利工程，那麼遼闊的面積，怎麼辦？在我們上古史上說，大禹到了哪裡，不管是石頭還是山，大禹王只要用手一劃，叫它開開，它就開啦，要把這座山搬開，一句話山就自己搬開啦，要把石頭趕起來跑，就趕著跑啦……關於這些神話多得很，這就是“是興神物”。
興神物幹什麼？神物是利人的，貢獻社會的，這是人民的福利。“以前民用”，在聖人們看來，人民的福利才是最重要的，“是興神物”，給人類利用。所以得道聖人瞭解了這個學問，達到了“興神物，以前民用”這個境界，以後已身便“退藏於密”、“寂然不動”。有了這種功夫和修養，它的作用是什麼呢？ |
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